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브왈로 등이 아직 글을 쓰기 전이었다. 위대한 천재들의 문학이론 코르네이유는 고전주의 이론이 만들어진 시기에 작품활동을 했다. 혼합장르 비희극과 전원극―고전주의 이론 중에는 장르의 분리라는 대원리가 있었기 때문에 혼합장르가 점차 사라지게 된다. 근 죄 때문이 아니라 결점때문에 행복에서 불행으로 떨어지는 사람이다. 신들에 대한 기원 3. 서사시의 주제는 창조되는 것이 아니라 오래된 역사 속에서 취해진다.. 영웅희극은 비극의 인물들에 희극의 주제가 어울린 연극이다. 2) 정열 아리스토텔레스는 비극적인 영감의 토대로 공포와 연민이라는 두 가지의 정열을 인정했다. 단순한 줄거리는 급변이나 진상의 발견을 포함하지 않는 줄거리이고 복잡한 줄거리는 이 둘을 모두 포함하고 있거나 아니면 하나를 포함한다. 서사시와 소설 ?일리아드 오디세이?(Iliade)와 ?에네이드?(En?ide)의 대단한 명성이 서사시를 시장르의 첫쨰 열에 올려 놓았다. 비극은 죽러리가 복잡한 것이어야 한다. 서사시의 구성은 1. 아리스토텔레스는  ......

Index & Contents

고전주의 장르의 이론 - 고전주의 문학 장르의 이론

고전주의 장르의 이론 - 미리보기를 참고 바랍니다.

고전주의 문학 장르의 이론

1. 서사시와 소설

?일리아드 오디세이?(Iliade)와 ?에네이드?(En?ide)의 대단한 명성이 서사시를 시장르의 첫쨰 열에 올려 놓았다. 이 장르의 특징은 무엇보다도 전사의 위대함이다. 거기에는 사랑의 이야기도 들어갈 수 있으나 승화된 사랑이어야 한다. 영웅은 완전해야 하며 그들의 결점도 영웅적이어야 한다. 서사시의 주제는 창조되는 것이 아니라 오래된 역사 속에서 취해진다.

서사시의 구성은 1. 주제와 주인공을 제시하는 도입부 1. 신들에 대한 기원 3. 서술 4. 대단원 등 모두 네부분으로 이루어진다. 특히 대단원은 의외의 것으로 체외지며 진실다와야 하고 좋은 느낌을 주어야 한다.

2. 비극과 희극

비극의 줄거리는 역사나 전설에서 추출되어야 한다는데 모든 이론가들이 동의하고 있으며 역사 속에서도 특히 로마의 역사나 희랍전설에서 그 소재를 차용해야 한다. 아리스토텔레스는 줄거를 단순한 줄거리와 복잡한 줄거리로 구분지어 생각했다. 단순한 줄거리는 급변이나 진상의 발견을 포함하지 않는 줄거리이고 복잡한 줄거리는 이 둘을 모두 포함하고 있거나 아니면 하나를 포함한다. 비극은 죽러리가 복잡한 것이어야 한다.

고전주의 연극 분야에서 이론을 확립한 도비냑(d`Aubignac)은 비극의 주제에 세 종류가 있다고 말했는데, 정열의 주제, 책략의 주제, 대활극의 주제가 그것이다. 그는 이상적인 주제로 책략이 섞인 정열의 주제를 권하며 또 가능한 단순한 것을 강조한다. 도비냑은 그 이유를 다음과 같이 설명한다. [시인은 가능한 한 언제나 단순한 줄거리를 취급해야 할 것이다. 제일 훌륭한 기술은 파국이 가장 가까운 시점에서 극을 시작하는 것이다 그것은 장면전개에 시간을 덜 쓰면서 정열과 인간을 즐겁게 하는 이야기를 더욱 자유롭게 펼치기 위해서이다.]

1) 주인공

비극의 주인공은 죄인이어서는 안되며 너무 덕망스럽거나 공평해서도 안된다. 근 죄 때문이 아니라 결점때문에 행복에서 불행으로 떨어지는 사람이다. 단지 꼬르네이유만이 주인공은 불행에 떨어지는 순진한 사람이거나 아니면 불행한 악인도 될 수 있다고 주장한다.

2) 정열

아리스토텔레스는 비극적인 영감의 토대로 공포와 연민이라는 두 가지의 정열을 인정했다. 그러나 공포는 어울림에 어긋나기 때문에 17세기는 거의 배제되어서 단지 연민만이 남아 있었다.

비극 이론에 비해서 볼 때 희극 이론은 대단한 것이 못되었다. 이 장르의 고유한 규칙은 진실다움이 다른 장르에서 보다 우세해야 하며 결말은 좋은 인상을 주어야 하고 줄거리는 창의적이어야 한다는 것뿐이었다.

3. 혼합장르

비희극과 전원극―고전주의 이론 중에는 장르의 분리라는 대원리가 있었기 때문에 혼합장르가 점차 사라지게 된다. 하지만 1550-1630년 사이의 대중의 기호는 이것을 요구하고 있었다.

비희극은 해피엔드의 비극으로 주제는 비극처럼 진지하지만 마치 희극처럼 창작된다.

전원극은 1630년 이래로 고전주의 규칙에 굴복해서 점차 희극에 병합된다. 영웅희극은 비극의 인물들에 희극의 주제가 어울린 연극이다. 그 밖에 하위장르가 목가, 서정시, 풍자시가 있었다.

프랑스에서는 많은 이론가들―그들 중에서 샤플렝이 가장 독창적이었다.― 이 30년 동안 끊임없는 연구와 논리적인 명상에 의해 견고한 문학이론을 확립시켰다. 이 이론은 그 동질성과 견고성, 엄격성에 있어서 유래가 없는 것이었다. 이 문학이론이 완전히 구성되어 완성되던 1660년 경은 위대한 시인들인 몰리에르, 라신느, 라 퐁텐느, 브왈로 등이 아직 글을 쓰기 전이었다. 1660년 이후에 이들이 자기들의 예술에 대해서 갖고 있었던 견해를 지금부터 살펴보기로 한다.

4. 위대한 천재들의 문학이론

코르네이유는 고전주의 이론이 만들어진 시기에 작품활동을 했다. 그의 이론은 아직 고전주의 이론이 그 권위를 확립하지 못한 시기에 형성됐기 때문에 아리스토텔레스를 매우 존중하고 있지만 여러 면에서 독창적이다. 꼬르네이유는 사람들을 교화하는 것이 비극의 목적이 아니라 즐거움을 주

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