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Intro ......

 

사회, 홍석주 등과 교유하며 학문을 토론하기도 하였다. 다산은 성(性)이 기호(嗜好)라고 생각하였고,, 경제, 비생산적인 4단7정(四端七情)의 논쟁에 관심을 두지 않았다. 작품 내용요약 제1부 두 아들에게 보낸 편지 제2부 두 아들에게 주는 가훈 제3부 둘째 형님께 보낸 편지 제4부 다산의 제자들에게 당부하는 말 4. 배움의 궁극적인 목적 고찰 6.유배지에서 보낸 편지 감상문 Up 유배지에서 보낸 편지 감상문. 그는 당시 사회를 `털끝 하나도 병들지 않은 것이 없는` 사회로 진단하고 이 병을 치료하기 위한 전면적인 개혁을 주장했다. 2. 또한 회갑을 맞이해서는 자찬 묘지명을 지어 자신의 생애를 정리하기도 하였으며, 다산은 고향으로 돌아온 지 18년 만에 75세의 일기로 숨을 거두었다. 1. 정약용의 사상 (1) 철학  ......

 

 

Index & Contents

유배지에서 보낸 편지 감상문 Up

 

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유배지에서 보낸 편지 감상문

 

다산 정약용이 유배지에서 보낸 편지와 교훈에 대한 리포트입니다. 정약용의 생애와 사상을 살펴보고 작품의 내용요약 및 편지를 통해 나타나는 효(孝)와 독서에 관한 정약용의 인식과 배움의 궁극적인 목적을 고찰하고, 책속에 투영되어 있는 교육사상과 아버지로서의 역할에 대해서 정리했습니다.

 

1. 정약용의 생애

 

2. 정약용의 사상

(1) 철학

(2) 정치와 경제

(3) 문학

(4) 과학

(5) 그외 사상

 

3. 작품 내용요약

제1부 두 아들에게 보낸 편지

제2부 두 아들에게 주는 가훈

제3부 둘째 형님께 보낸 편지

제4부 다산의 제자들에게 당부하는 말

 

4. 효(孝)와 독서에 관한 정약용의 인식

 

5. 배움의 궁극적인 목적 고찰

 

6. 책속에 투영되어 있는 교육사상과 아버지로서의 역할

 

7. 맺음말57세 되던 해 가을 유배에서 풀려 고향으로 돌아온 다산은 저술을 계속하였다. 이때 미완으로 남아있던 목민심서를 완성하였으며 『흠흠신서』, 『아언각비』 등의 저작을 내놓았다. 또한 회갑을 맞이해서는 자찬 묘지명을 지어 자신의 생애를 정리하기도 하였으며, 북한강을 유람하여 여유있는 생활을 보내기도 하였다. 이와 함께 신작, 김매순, 홍석주 등과 교유하며 학문을 토론하기도 하였다. 이 시기는 유배지에서 쇠약해진 심신을 추스리며 자신의 생애와 학문을 정리한 기간이라고 할 수 있다, 다산은 고향으로 돌아온 지 18년 만에 75세의 일기로 숨을 거두었다.

 

2. 정약용의 사상

 

(1) 철학

다산의 사상은 당시 조선의 정치, 경제, 사회, 문화 등 사회 전반을 지배하던 성리학(性理學)에 대한 비판에서 출발한다. 먼저 다산은 이(理)의 실제성을 부정한다. 무형의 추상물인 이가 현상의 존재근거일 수 없다는 것이다. 인성론(人性論)에 있어서도 그는 성리학의 주요 명제인 성즉리(性卽理)를 부정한다. 다산은 성(性)이 기호(嗜好)라고 생각하였고, 비생산적인 4단7정(四端七情)의 논쟁에 관심을 두지 않았다. 다산의 윤리관(倫理觀)도 철저히 실천적인 성격을 띤다. 사람과 사람과의 관계에서만 인·의·예·지(仁·義·禮·智)가 성립된다는 것이 그의 확고한 신념이었다.

 

(2) 정치와 경제

다산의 정치·경제사상의 핵심은 개혁사상(改革思想)이다. 그는 당시 사회를 `털끝 하나도 병들지 않은 것이 없는` 사회로 진단하고 이 병을 치료하기 위한 전면적인 개혁을 주장했다.

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