자기 가족들과 레위인을 위해 2/3를, 레위 지파 사람들은 - 다시 이 십일조의 십분의 일을 - `십일조의 십일조를` 아론 집안의 제사장들에게 돌렸다. 이 보상은 십일조라는 수단에 의하여 이루어졌다. 매 삼년 끝에 그 해 소산의 십분 일을 다 내어 네 성읍에 저축하여 너의 중에 분깃이나 기업이 없는 레위인과 네 성중에 우거하는 객과 및 고아와 과부들로 와서 먹어 배부르게 하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 너의 손으로 하는 범사에 네게 복을 주시리라` 2. 그리고 성경의 토지 무르기 제도 역시 목표하는 것은 희년 전이라도 부유한 친족이 대신 값을 치러줌으로써 언제든지 토지를 회복할 수 있게 한다. 그것은 오늘날 우리가 토지 가치에 대한 과세[지대조세제]를 통하여 실현시키고자 하는 토지권의 평등화와 ......
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성경 속의 땅 이야기에 관하여
성경의 지대조세제, 노동의 정의 등을 기술하여 성경 속에 나타난 땅에 대해 설명한 리포트입니다. 성경속의땅이야기에관하여
그러나 관저를 마련하여 주었던 것이, 레위 지파 사람들이 다른 지파에서 태어났다면 받았을 것에 크게 미치지 못하였다는 것은 분명하다. 레위 지파 사람들은 분명히 다른 지파 사람들과 마찬가지로 `땅을 이용하는 권리`를 똑같이 갖고 있었지만 토지의 배분에 참여하지 못하였기 때문이다. 열두 지파의 가족들이 가진 평등한 권리의 대상인 토지를 열한 지파의 가족들은 그들 사이에서 배분하였다. 제외된 지파는 분명히 공공 정책 때문에 박탈된 권리에 대하여 상실 보상을 받을 자격이 있었다. 이 보상은 십일조라는 수단에 의하여 이루어졌다. 레위 지파의 몫이어야 했을 땅을 그들 몫의 땅과 함께 그들 사이에서 나누어 차지한 지파들은 토지 생산물의 십분의 일을 레위 지파 사람들에게 지급하였고, 레위 지파 사람들은 - 다시 이 십일조의 십분의 일을 - `십일조의 십일조를` 아론 집안의 제사장들에게 돌렸다.
이것이 십일조에 담겨 있었던 의미요 의도라는 것에는 의문의 여지가 없다. 이것은 공동체에 제공한 용역의 대가가 아니었다. 그것은 교역자들의 생계를 유지하기 위해서 사람들의 노동에 부과되는 세금에 불과한 것이 아니었다. 그것은 ‘토지권에 대한 보상’이었다.(중략:편집자)
`이 명수대로 [열한 지파에게] 땅을 나눠주어 기업을 삼게 하라` (민 26:53)
`이스라엘 자손 중에서 그들에게[레위 지파 사람들에게] 준 [땅의] 기업이 없음이었더라` (민 26:62)
`너는[아론은] 이스라엘 자손의 땅의 기업도 없겠고 ...... 내가 이스라엘의 십일조를 레위 자손에게 기업으로 다 주어서 그들의 하는 일 곧 회막에서 하는 일을 갚나니 ...... 이스라엘 자손이 ...... 드리는 십일조를 레위인에게 기업으로 준 고로 내가 그들에 대하여 말하기를 이스라엘 자손 중에 기업이 없을 것이라 하였노라` (민 18:20~24)
이 제도의 참다운 의미는 (다른 이유도 있지만) 레위 지파 사람들이 교역자들이었다는 사실 때문에 오해되어 왔다. 그것은 토지 그 자체가 고르게 배분되지 않았음에도 불구하고 토지에 대한 권리가 평등하여야 한다는 원칙을 지키는 한 가지 방법이었다. 그것은 오늘날 우리가 토지 가치에 대한 과세[지대조세제]를 통하여 실현시키고자 하는 토지권의 평등화와 똑같은 원칙에 입각하고 있었으며 대체로 보아 동일한 방식으로 실시되었던 제도이다.”(「하나님의 토지법」, 97-102쪽.)
오해를 피하기 위해 부언하면, 십일조에는 제1의 십일조와 제2의 십일조가 있다. 제1의 십일조는 레위지파를 위한 것이었다. 지대조세제는 현대판 십일조라고 할 때, 이것은 제1의 십일조를 의미한 것이다. 그리고 제2의 십일조는 제1의 십일조와 별도로 `여호와 경외하기를 배우며, 자기 가족들과 레위인을 위해 2/3를, 그리고 땅이 없는 레위인과 고아 과부 나그네 등을 위해 1/3`을 쓴 십일조였다. 제2의 십일조에 대해서는 신14:22-29에 기록되어 있다.
`너는 마땅히 매년에 토지 소산의 십일조를 드릴것이며 네 하나님 여호와 앞 곧 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 곡식과 포도주와 기름의 십일조를 먹으며 또 네 우양의 처음 난 것을 먹고 네 하나님 여호와 경외하기를 항상 배울 것이니라 ... 너와 네 권속이 함께 먹고 즐거워할 것이며 네 성읍에 거하는 레위인은 너의 중에 분깃이나 기업이 없는 자니 또한 저버리지 말찌니라. 매 삼년 끝에 그 해 소산의 십분 일을 다 내어 네 성읍에 저축하여 너의 중에 분깃이나 기업이 없는 레위인과 네 성중에 우거하는 객과 및 고아와 과부들로 와서 먹어 배부르게 하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 너의 손으로 하는 범사에 네게 복을 주시리라`
2. 성경적 토지정의와 성경적 노동정의
구약의 토지법에 담긴 원리(principle)는 한마디로 토지신유(土地神有)(토지는 하나님의 것)와 평균지권(平均地權)(평등한 토지권)에 기초한 지대공유(地代公有)이다. 전술하였듯이 구약성경의 십일조는 하나님의 땅을 평등하게 불하받은 차지인(借地人)인 인생들이 유일한 지주이신 하나님께 드려야 하는 지대(地代)로 볼 수 있기 때문에, 지대공유는 십일조 제도에 잘 나타나 있다. 또한 성경의 희년(禧年)의 토지법은 매 50년인 희년마다 토지를 되찾는 제도로서, 아무리 길어도 50년이면, 이스라엘 전 가족은 다시 토지를 회복함으로써, 평등한 토지분배의 상태에서 재출발하게 하는 제도이다. 그리고 성경의 토지 무르기 제도 역시 목표하는 것은 희년 전이라도 부유한 친족이 대신 값을 치러줌으로써 언제든지 토지를 회복할 수 있게 한다. 그런데 희년의 토지법과 토지 무르기법의 목적은 땅을 잃은 히브리인들의 영구적 노예화를 방지하고, 노동생산물을 그 노동자가 모두 소유하도록 하는 데 있다. 그리고 바로 이 점은 지대조세제가 목표로 하는 것과 같다.
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