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인문학의 몰락은 희망의 몰락
미켈란젤로와 인문학적 정신
그러나 현재 인문학이 침몰하고 있다.
자연을 인간답게, 자연을 인간스럽게
인문학과 우리의 민족적 전통 미켈란젤로와 인문학적 정신
인문학적 정신이란 과연 무엇을 의미하는 것일까? 인문학은 근대정신의 발로라 할 수 있다. 그렇다면 근대정신이란 무엇인가? 그것은 좀더 높은 존재나 초자연적인 매개물로부터의 인간의 독립을 주장한다. 그리고 인간 존재의 뿌리를 이 물질적 세계에서 찾으며, 자신의 구원과 행복을 세속적 환경 속에서 추구해 나가는 자연적 존재로 인간의 특성을 파악한다. 요컨대 개인주의, 세속주의, 그리고 물질주의가 근대정신의 요체다. 개인주의는 인간의 개체성과 개인적 권리의 정당성을 옹호하며, 세속주의는 인간의 이성 및 인간사회의 자족성을 설파하고, 물질주의는 자연 속에서 발견하거나 인간의 노동에 의해 획득한 대상을 소유하고 향유함으로써 인간적 행복을 성취하고자 한다.
그러나 인문학은 두가지 측면에서 이러한 근대적 발전 경향을 비판할 사명을 지닌다. 첫째는 일종의 양적인 것으로 자본주의 사회에 의해 만들어진 물질적·제도적 성과의 불충분성에 대한 비판이다. 말하자면 모든 사람들에게 개인적 행복과 물질적 풍요를 약속했지만 오히려 새로운 형태의 대중적 빈궁과 비참함을 조성해낸 자본주의적 현실로부터 인문학은 고개를 돌릴 수 없다. 둘째는 일종의 질적인 비판이라 할 수 있다. 인문학은 경쟁적 개인주의보다는 인간적 공동체와 미래 세대를 위한 헌신, 그리고 물질적 행복의 일방적 추구보다는 이기심의 제거와 박애 및 희생의 자발적인 포용 등 가치의 근본적인 혁신을 촉구하지 않으면 안 된다.
그러나 현재 인문학이 침몰하고 있다.
인문학이란 다리 및 샘물과 흡사한 존재다. 다리는 떨어져 있으나 꼭 만나야 하는 절실한 것들을 서로 연결시킴으로써 부족과 결핍을 보완하고 또 그를 통해 인간적 삶을 편리하고 즐겁고 행복하게 만들어주는 수단과 같은 것이다. 그러나 그것은 허울좋은 실용성이라든지 또는 값어치가 아니라 값을 따지려드는 세태로 인해 부수고 짓밟기 위한 손쉽고 실용적인
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