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Intro ......

 

이 환자를 위하여 고통을 진정시키는 진통제 사용 이외에 다른 어떤 치료 방법이 없는 경우에는 그 고통과 비참함을 빨리 종식시킬수록 좋다는 것입니다. 움직이지도 못하고,wp 자료 (압축파일). 네덜란드 등 극히 일부국가에서 합법화되어 있다. 존엄사 : 최선의 의학적인 치료를 다했음에도 불구하고 돌이킬 수 없는 죽음이 임박했을 때 의학적으로 무의미한 연명치료를 중단함으로써 질병에 의한 자연적인 죽음을 받아들이는 것. 타의적 안락사 샘명주체가 적극적으로 반대하는 데도 불구하고 이에 반대 하여 시행자가 실시 하는것으로 일명 강제적 안락사라고 한다. 따라서 안락사를 `합리주의적 발상에 지지되어, 표현되고 있으나 시행자에게 정확히 전달되지 않을 때 이러한 상황에서 시행되는 것을 말한다. 그러므로 환자의 생명을 빨리 단축시키는 것은 자비로운 행위라고 봅니다. 사실상 의식이 없는 상태에서 계속 누워 있는 환자는 일을 할 수도 없고 다른 사람과 대화할 수 없으며 인간으로서 어떤 목적도 성취할 수  ......

 

 

Index & Contents

사회과학 자료실 논리와 사고 - 안락사 허용에 관해 다운

 

[사회과학] 논리와 사고 - 안락사 허용에 관해.hwp 자료 (압축파일).zip

 

 

사회과학 자료실 논리와 사고 - 안락사 허용에 관해

 

[사회과학] 논리와 사고 - 안락사 허용에 관해

 

 

안락사 허용해야한다.

 

안락사란

안락사란 `불치의 병에 걸려 죽음의 단계에 들어선 환자의 고통을 덜어주기 위하여 그 환자를 죽게 하는 것`으로서 과거엔 이와 관계된 이들간에서만 논의되던 것이었으나 점차적으로 일반인들의 관심이 집중하게 되었습니다. 그러나 다른 한편으로는 과거 독일에서 `사회적으로 무가치한 생명의 말살` 도 `안락사`라는 이름으로 통용되어 안락사에 많은 불신을 남기기도 했으며, 또 최근 의학의 놀라운 발달은 많은 식물인간을 낳게 되었습니다, 이것이 사회 문제화 됨에 따라 `무의미한 연명의 거부`, `인간답게 살려는 욕망` 등의 요구가 나오게 되었고 이러한 요구를 안락사와 결부시키기에 이르렀습니다. 따라서 안락사를 `합리주의적 발상에 지지되어, 인간의 생명이 불가역적인 죽음의 방향으로 인식되었을 때 이를 인위적으로 단축시키려는 인간의 행위`라고도 정의 할 수 있을 것입니다.

 

안락사의 분류

적극적 안락사: 자비적 안락사(Beneficient Euthanasia)라고도 불리며 영구 불치이며 합리적인 진통 방법이 없는 육체적 고통을 지닌 환자를 그 고통에서 구하기 위해 고통을 받고 있는 환자에게 약제 등을 투입해서 (의료진에 의해) 인위적으로 죽음을 앞당기는 행위. 네덜란드 등 극히 일부국가에서 합법화되어 있다.

 

소극적 안락사: 생명 유지에 필수적인 영양공급, 약물 투여 등을 중단함으로써 결과적으로 환자를 죽음에 이르게 하는 행위.

 

자의적 안락사 생명 주체의 자발적 의사에 따르는 안락사를 말하는 것으로, 이를 다시 두 경우로 구분할 수 있습니다. 즉 어떤 생명 주체의 명령, 의뢰 또는 신청 등의 적극적 요구에 의하여 이루어지는 것을 의뢰적 안락사라고 하며, 적극적으로 원하는 것은 아니나 안락사를 승낙하여 이루어지는 경우, 즉 적극적인 의사에 의한 것이 아니라 소극적인 의사에 의한 경우를 승인적 안락사라고 한다.

 

임의적 안락사

생명 주체가 의사를 표시할 수 없거나 표현이 불가능한 경우, 또는 가능하다 할지라도 외부에서 이를 이해할 수 없을 때, 표현되고 있으나 시행자에게 정확히 전달되지 않을 때 이러한 상황에서 시행되는 것을 말한다.

 

타의적 안락사

샘명주체가 적극적으로 반대하는 데도 불구하고 이에 반대 하여 시행자가 실시 하는것으로 일명 강제적 안락사라고 한다.

 

존엄적 안락사(Euthanasia with Dignity): 한때 일부 의료계에서 존엄사 이전에 사용되던 용어로 말기 환자에게 적극적인 치료 행위를 중지함으로써 초래되는 죽음을 의미. 환자의 죽음이 확실히 예상될 때 단지 더 이상 치료를 하지 않는다는 의미이지 죽도록 그대로 방치해 둔다는 의미는 아니라는 뜻이 내포되어 있음.

 

존엄사 : 최선의 의학적인 치료를 다했음에도 불구하고 돌이킬 수 없는 죽음이 임박했을 때 의학적으로 무의미한 연명치료를 중단함으로써 질병에 의한 자연적인 죽음을 받아들이는 것. 의학적 치료가 더 이상 생명을 연장할 수 없기 때문에 무의미한 연명치료를 중단한다고 하더라도 그 치료의 중단으로 생명이 더 단축되는 것을 의미하지는 않는다는 점에서 안락사와는 다르다는 점을 강조.

 

안락사 허용되어야한다

 

불치의 병으로 고통받고 있는 환자의 죽음은 불가피한 것이며, 이 환자를 위하여 고통을 진정시키는 진통제 사용 이외에 다른 어떤 치료 방법이 없는 경우에는 그 고통과 비참함을 빨리 종식시킬수록 좋다는 것입니다. 사실상 의식이 없는 상태에서 계속 누워 있는 환자는 일을 할 수도 없고 다른 사람과 대화할 수 없으며 인간으로서 어떤 목적도 성취할 수 없는, 실제로 죽은 인간이라고 볼 수 있습니다. 또 이 불치의 병을 치료하는데 그의 가족들에게 정신적, 경제적으로 큰 부담을 주고 막대한 의료 비용은 그 환자의 가정과 재산을 파탄시킬 수도 있다. 그러므로 환자의 생명을 빨리 단축시키는 것은 자비로운 행위라고 봅니다. “환자의 고통을 덜어주는 것”이 의사의 중요한 임무이므로 이것은 비윤리적인 행위가 아닌 것이다. 환자의 입장에서 보면, 계속되는 고통과 회복의 희망이 없는 병에 시달릴 때 자신의 생명을 끊는 것은 개인의 기본적 자유이고 자율적인 결단이라고 할 수 있습니다.

 

논거

1. 환자의 입장에서 무엇이 최선인가가 중요합니다.

 

식물인간상태는 심장정지 등의 원인에 의해 심한 저산소성 뇌손상을 받은 환자들이 깊은 혼수상태에 빠졌다가 지속적으로 생존하는 경우를 말합니다. 정의에 따라 다르지만 대략 1~3개월 이상 식물인간상태가 지속되면 의학계에서는 이를 지속식물상태(persistentvegetative state)라고 하며, 이 경우 의식이 회복될 가능성은 매우 낮다고 판정합니다. 지금까지 식물인간상태에 빠진 환자들의 대한 안락사여부를 따지는 문제에서 수동적인 안락사라는 점에 많은 윤리적 논쟁이 벌여왔습니다. 이는 식물인간의 의식유무에서 발생한 논쟁인데 이번 애드리안 오언(Owen) 박사를 비롯한 영국 의학연구위원회의 연구에서 식물인간도 의식이 있다는 것과 간단한 ‘예, 아니오‘의 의사소통이 가능하다는 것을밝혀냈습니다.

움직이지도 못하고, 대화도 불가능한 그냥 몸 안에 의식만 갇혀 있는 상태로 단지수천만 분의 일의 확률을 기대하며 연명치료를 하는게 과연 환자가 원하는 바일까요

 

2. 인간은 삶뿐만 아니라 죽음도 선택할 권리가 있으며 그 선택권은 개인 의사에 맡겨야 합니다.

 

‘마지막 수업’의 저자 랜디포시 교수를 아십니까 그는 카네기 맬론대에서 가상현실분야를 연구하던 교수였습니다. 세 명의 아이와 사랑하는 아내 제이와 함께 언제나 즐겁고 행복하게 살아가던 그는 자신이 췌장암에 걸려서 6개월 이내에 사망한다는 사실을 알게 되었습니다. 살 수 있는 날이 얼마 남지 않은 상황에서 그는 무엇을 선택했을까...

그는 교수로써 자기 인생의 마지막 강의를 하기로 합니다. 이 강의는 미국 전역에 감동의물결을 일으킵니다. 학생들에게 세상을 살아가면서 삶을 포기하지 말고 어릴 적 꿈을 실현시키라는 말과 함께 사랑하는 아내 제이와 아이들에게 마지막 선물을 전합니다. 전선과 튜브, 기계장치로 그럴듯하게 보이기만 하면 죽음도 속일 수 있다는

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