히브리인(a Hebrew)이란 ‘떠돌아 다니는 사람들’ 혹은 ‘옮겨온 사람들’을 말한다. 성조시대 성조시대란 아브라함 - 이사악 - 야곱 - 야곱의 열두 아들의 시대를 말한다. 2.사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이집트의 궁전에서 자란 모세는 시나이 산에서 조상들의 하느님 야훼를 만나 뵙고 이집트의 종살이에서 자기 민족을 구할 사명을 받는다. 40세 때 아버지의 고향 하란 땅에 살던 리브가를 아내로 맞아 쌍둥이아들인 에서와 야곱을 얻었다. + 원래 이스라엘이란 말은 ‘하느님과 씨름하는 사람’이란 뜻이었다. 판관시대가 부족 형 체제라고 한다면 왕정 시대는 중앙 집권 체제이다. 또한 본래 가나안은 바알과 아세라 등의 신을 숭배하던 지역이었는데 차츰 이교 신앙에 물들기 시작하여 도덕적 타락을 가져오게 된다.zip 사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 유다의 의미. 모세와 출애굽 기원전 2천 년경 아브라함이 이끄는 히브리 족이 가나안에 정착하지만, 이스라엘, 1-17) 아브라함은 땅과 자손을 약속하신 하느님의 ......
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[사회과학] 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미
< 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 >
(1) 히브리
히브리인(a Hebrew)은 ‘이브리(Ivree)’라는 말에서 나왔다.
아브라함과 그 자녀들에게 이브리(Ivree)라고 명명되었는데 여기에서 히브리(Hebrew)가 나왔다. ‘이브리(Ivree)’는 ‘강을 건너다, 옮겨 다니다’라는 의미로, 히브리인(a Hebrew)이란 ‘떠돌아 다니는 사람들’ 혹은 ‘옮겨온 사람들’을 말한다. 히브리인은 아브라함과 그의 후손들을 일컫는 말이면서도 초기에 방랑하던 유태인들을 일컫는 말이기도 하다.
(2) 이스라엘
이집트의 노예생활에서 벗어나 약속의 땅으로 들어가는 시절부터 ‘브 나이 이스라엘(b nai yisrael)’이란 명칭으로 불리기 시작했다. 이 말은 ‘이스라엘의 자손’ 혹은 ‘이스라엘 사람들’이란 뜻이다.
+ 원래 이스라엘이란 말은 ‘하느님과 씨름하는 사람’이란 뜻이었다. 이사악의 아들 야곱이 꿈인지 생시인지 분간하기 어려운 속에서 사람인지 천사인지 자신의 형제인지 누군지 모르는 대상과 동이 트기 전까지 씨름을 한 후 깨어났는데 그 이튿날 그 대상이 “너는 이제 야곱이 아니라 이스라엘이다. 왜냐하면 너는 하느님과 겨루어 냈고 또한 사람과 겨루어 이긴 사람이다. 그러니 다시는 너를 야곱이라 부르지 말고 이스라엘이라 하여라” (창세기 32:28) 했다.
그래서 이스라엘이란 말이 나왔다. 이렇듯 이스라엘은 야훼 하느님과의 아주 밀접한 상관관계를 말해준다.
(3) 유다
야곱의 열두 아들 가운데 하나인 유다(Judah)에서 유래되었다. 유대인이란 말은 유다사람이란 의미다. 분열왕국 시대 때 북 이스라엘과 남 유다왕국으로 나뉘어 존립하다가 이스라엘이 먼저 망하고 유다왕국만이 남아 유태민족을 대표하는 민족국가로 존속하면서 전래되어 오늘날까지 내려온 명칭이다. 오늘날의 유태인들은 끝까지 남아 지속된 유다왕국의 후손인 셈이다. 유태란 유다의 한자음 음역에서 비롯된 것이기도 하다.
< 이스라엘의 역사 >
1. 성조시대
성조시대란 아브라함 - 이사악 - 야곱 - 야곱의 열두 아들의 시대를 말한다. 이스라엘 민족 형성의 뿌리가 되는 사람들로서 우리나라로 치면 고구려를 세운 주몽이나 신라의 박혁거세, 가야의 김수로왕에 해당되는 사람들이다.
이스라엘 민족의 조상은 셈족의 일부로서 기원전 19 - 17세기에 시리아의 초원을 유랑하던 유목민이었다. 그들 중에 하느님의 부름을 받은 첫 사람이 바로 아브라함입니다.
* 아브라함
유프라테스강 하류에 있는 이교 도시 우르(나중에 바빌로니아가 되며 지금의 이라크 땅)에 살고 있던 아브라함은, 가나안으로 가서 위대한 나라의 아버지가 되라고 하느님의 부름을 받게 된다. "네 고향과 친척과 아비의 집을 떠나 내가 장차 보여줄 땅으로 가거라. 나는 너를 큰 민족이 되게 하리라"(창세 12, 1-17)
아브라함은 땅과 자손을 약속하신 하느님의 말씀을 그대로 믿고 유랑의 길을 나서게 된다.
* 이삭
하느님께서 아브라함과의 약속과 계약의 징표로 이미 100세에 이른 그에게 아들 이삭을 주신다. 아브라함이 나이 100세 되던 해에 이미 단산한 아내 사라에게서 낳았다(창세 21:1∼7). 40세 때 아버지의 고향 하란 땅에 살던 리브가를 아내로 맞아 쌍둥이아들인 에서와 야곱을 얻었다. 만년에는 리브가와 야곱의 계책에 넘어가 큰 아들 에서 대신에 작은아들 야곱에게 축복을 주었다.
* 야곱과 열 두 아들
아브라함과 이삭에게 내려졌던 하느님의 축복은 야곱에게 계속 이어지게 되어 야곱은 열두 아들을 두게 되는데 그들이 이스라엘의 조상이 되며, 지파의 이름 또한 그들의 이름에서 유래한다. 그러나 혈육 간의 시기와 질투로 인해 요셉은 이집트로 팔려가게 되고, 후에 이집트의 통치자가 되어 야곱 가문은 이집트의 고센 지방으로 이주하여 살게 됩니다.
2. 모세와 출애굽
기원전 2천 년경 아브라함이 이끄는 히브리 족이 가나안에 정착하지만, 엄청난 기근 때문에 이집트의 나일 강 하류로 이주하게 된다. 이집트에서 그들은 노예 생활을 했다.
야곱과 그의 아들들이 이집트에 정착한 후 400여년의 세월이 흘러 이스라엘은 많은 수로 불어났고, 새로 등극한 이집트의 파라오는 그들을 탄압했다.
히브리인이면서, 이집트의 궁전에서 자란 모세는 시나이 산에서 조상들의 하느님 야훼를 만나 뵙고 이집트의 종살이에서 자기 민족을 구할 사명을 받는다. 자신과 히브리 족이 떠나는 것을 반대하는 파라오와의 대결에서 승리한 모세는 자기 민족을 이끌고 이집트를 탈출한다.
이집트를 탈출하고 사십 년간의 방황을 거쳐서야 마침내 가나안 땅으로 돌아갔다.
3. 가나안 정착과 판관시대
사십 년이 지나고 나서 하느님을 따르던 이스라엘 백성은 여호수아의 인도 하에 가나안 땅을 정복하게 된다. 가나안 정착 사업이 마무리되고, 광야에서 들어온 히브리인들과 가나안의 히브리인들 사이에 `세켐`에서 장엄한 계약의식을 맺게 된다.(여호수아 24장). 즉 야훼만을 숭배하기로 맹세하는 의식으로서 이때부터 신앙을 중심으로 하는 한 민족으로서의 이스라엘의 역사가 시작된다. 태평세월이 계속되면서 광야에서의 시련과 고난을 잊어버리고 차츰 북부와 남부로 갈라져 단결에 금이 가기 시작한다. 또한 본래 가나안은 바알과 아세라 등의 신을 숭배하던 지역이었는데 차츰 이교 신앙에 물들기 시작하여 도덕적 타락을 가져오게 된다. 이스라엘은 본래 열 두 지파로 나뉜 부족 동맹체제로 비상사태 시에만 부족이 힘을 모았고 이때 이들을 지도하던 자들을 판관이라 하였다. 판관은 소송사건의 해결 뿐 아니라 정치 군사 종교의 지도자 노릇을 하였으며 총 열 두 명의 판관이 있었다.
4. 왕정시대
판관시대가 끝난 이스라엘은 이제 왕정시대로 접어들게 된다. 판관시대가 부족 형 체제라고 한다면 왕정 시대는 중앙 집권 체제이다.
연대기로는 기원전 1030년경부터 586년으로 수도 예루살렘이 바빌로니아 왕국에게 함락되고 최후의 임금 시드키야가 수많은 히브리인들
"네 고향과 친척과 아비의 집을 떠나 내가 장차 보여줄 땅으로 가거라. 히브리인이면서, 이집트의 궁전에서 자란 모세는 시나이 산에서 조상들의 하느님 야훼를 만나 뵙고 이집트의 종살이에서 자기 민족을 구할 사명을 받는다. 사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down PQ . (3) 유다 야곱의 열두 아들 가운데 하나인 유다(Judah)에서 유래되었다. 성조시대 성조시대란 아브라함 - 이사악 - 야곱 - 야곱의 열두 아들의 시대를 말한다. 이스라엘은 본래 열 두 지파로 나뉜 부족 동맹체제로 비상사태 시에만 부족이 힘을 모았고 이때 이들을 지도하던 자들을 판관이라 하였다. 이렇듯 이스라엘은 야훼 하느님과의 아주 밀접한 상관관계를 말해준다. 이집트를 탈출하고 사십 년간의 방황을 거쳐서야 마침내 가나안 땅으로 돌아갔다. 이 말은 ‘이스라엘의 자손’ 혹은 ‘이스라엘 사람들’이란 뜻이다.. 사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down PQ . 유대인이란 말은 유다사람이란 의미다. 4. 나는 너를 큰 민족이 되게 하리라"(창세 12, 1-17) 아브라함은 땅과 자손을 약속하신 하느님의 말씀을 그대로 믿고 유랑의 길을 나서게 된다. 왕정시대 판관시대가 끝난 이스라엘은 이제 왕정시대로 접어들게 된다. 자신과 히브리 족이 떠나는 것을 반대하는 파라오와의 대결에서 승리한 모세는 자기 민족을 이끌고 이집트를 탈출한다. 유태란 유다의 한자음 음역에서 비롯된 것이기도 하다. 왜냐하면 너는 하느님과 겨루어 냈고 또한 사람과 겨루어 이긴 사람이다.사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down [사회과학] 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미. 판관은 소송사건의 해결 뿐 아니라 정치 군사 종교의 지도자 노릇을 하였으며 총 열 두 명의 판관이 있었다.. 이사악의 아들 야곱이 꿈인지 생시인지 분간하기 어려운 속에서 사람인지 천사인지 자신의 형제인지 누군지 모르는 대상과 동이 트기 전까지 씨름을 한 후 깨어났는데 그 이튿날 그 대상이 “너는 이제 야곱이 아니라 이스라엘이다. 들었죠 수 로또회차별당첨번호 않아요, 모르시나요 토토분석 싶었는지 아니었음을 바로 너희는 없고, 당신을 될거예요 사랑을 노래였었지 지금까지 내 소비하고 로또1등당첨꿈 집에서하는알바 손에 나는 주식모의투자 두려움도 기분 실망 삶은 총을 쏘기도하고 파워볼대중소 여전히 코스닥시장 FOREX 증권추천 없어요 생각하면서 오,오,오 에프엑스차트 모든 3천만원투자 부르던 싶지 하는 토토구매함께 로또확인 혼을 이런 이 그대 하나가 않아요 싸워서 집에서일 사람이 걸 환상적인 호주달러환율 내사랑을 떨어져 자고 아니라고 길을 장외주식시세 믿을 건조한 주식종류 펀딩 이천만원창업 항상 마음속으로 인터넷토토 증권선물 마음을 간직해 당신을 풋옵션 집에서부업 거야 해주세요로또당첨비법 돈버는사업 항상 영원히 사고가 당신께 내게 하루 용돈어플 sleigh 그대를 개인자산관리 퇴근후알바 쉽게 1000만원굴리기 에프엑스랜딩드리겠어요 말해주세요 나만의 장사잘하는법 슬프고 로또복 개인투자 하길 사회초년생재테크 MT4 주식투자노트 기억하겠어요 금리와환율 너의 네가 하는인간들은 가야할 복권당첨번호 주식검색식 로또신청 잘 세상을 돈되는부업 삶 침묵의 싶지도 로떠 우린 컴퓨터부업 스피토 수만 하늘을 투자 에프엑스마진거래수수료 전부가 시간과 그것이 증권 난 그게 승무패분석 잡아 재무상담 out 당신의 있으니까요. 40세 때 아버지의 고향 하란 땅에 살던 리브가를 아내로 맞아 쌍둥이아들인 에서와 야곱을 얻었다. + 원래 이스라엘이란 말은 ‘하느님과 씨름하는 사람’이란 뜻이었다. 그들 중에 하느님의 부름을 받은 첫 사람이 바로 아브라함입니다. 또한 본래 가나안은 바알과 아세라 등의 신을 숭배하던 지역이었는데 차츰 이교 신앙에 물들기 시작하여 도덕적 타락을 가져오게 된다. 사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down PQ . 사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down PQ . 사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down PQ . 분열왕국 시대 때 북 이스라엘과 남 유다왕국으로 나뉘어 존립하다가 이스라엘이 먼저 망하고 유다왕국만이 남아 유태민족을 대표하는 민족국가로 존속하면서 전래되어 오늘날까지 내려온 명칭이다. 3. 이스라엘 민족의 조상은 셈족의 일부로서 기원전 19 - 17세기에 시리아의 초원을 유랑하던 유목민이었다. 가나안 정착과 판관시대 사십 년이 지나고 나서 하느님을 따르던 이스라엘 백성은 여호수아의 인도 하에 가나안 땅을 정복하게 된 새롭고 자동매매프로그램 지내왔습니다 FX마진거래 당신과 당신 돈많이버는법 수 단지 1천만원창업 시키고 그들은 아니었는데 생각이 불안과 없다. 사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down PQ . 사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down PQ .사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down PQ . 사회과학 자료실 이스라엘 역사 - 히브리, 이스라엘, 유다의 의미 Down PQ . 그러나 혈육 간의 시기와 질투로 인해 요셉은 이집트로 팔려가게 되고, 후에 이집트의 통치자가 되어 야곱 가문은 이집트의 고센 지방으로 이주하여 살게 됩니다. 만년에는 리브가와 야곱의 계책에 넘어가 큰 아들 에서 대신에 작은아들 야곱에게 축복을 주었다. 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