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송시열의학문세계 1.hwp (첨부파일). 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 할아버지는 송응기이며, 훗날 양송을 불리는 특별한 교분을 맺게 되었다.본 론 (1) 우암 송시열의 생애 1) 가계와 학풍 2) 병자호란과 북벌론 3) 예송과 정통론의 (2) 송시열의 학문 1)조선시기 주자학의 정립과정 2)주자학의 발달과 조선의 주자학 3)송시열의 주자학 보수의 직접적 배경과 그의 학문적 세계 3. 이씨는 문정공 목은 이색(1328~1396)의 후손이다.. 수옹 송갑조는 선주에서 인조때의 문신으로 자는 원유,, 최립(1539~1612)의 문인이다. 우암의 본관은 은진, 새 진사로 혼자서 서궁을 배알했다는 것으로 금고되어, 25세인 인조 9년(1631) 8월 3일 사계 김장생이 죽자 그 아들 신독재 김집에게 종유하여 학문을 배웠다. 이러한 조선성리학의 입장에서 조선 후기의 지배적인 철학 · 정치 · 사회사상을 정립하였다. 그리하여 다음에 의리명분론에 입각한 정통론을 천명하고 북벌론을 주도하는 기반을 닦아 갔다.결 론 (1) 우암 송시열의  ......

 

 

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송시열의 학문 세계

 

성심성의껏 작성한 보고서입니다. 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 송시열의학문세계

 

1.서 론

2.본 론

(1) 우암 송시열의 생애

1) 가계와 학풍

2) 병자호란과 북벌론

3) 예송과 정통론의

(2) 송시열의 학문

1)조선시기 주자학의 정립과정

2)주자학의 발달과 조선의 주자학

3)송시열의 주자학 보수의 직접적 배경과 그의 학문적 세계

3.결 론

 

(1) 우암 송시열의 생애와 학풍

1)가계와 학풍

송시열의 학문은 전적으로 주자의 학설을 계승한 것으로 자부하였으나, 조광조(1482~1519)→이이(1536~1584)→김장생(1548~1631)으로 이어진 조선 기호학파의 학통을 충실히 계승 · 발전시킨 것이기도 하였다. 여기에는 율곡 이이에 의해 집대성된 조선 성리학이 사계 김장생의 예학을 거쳐 전수되었다. 이러한 조선성리학의 입장에서 조선 후기의 지배적인 철학 · 정치 · 사회사상을 정립하였다.

우암 송시열은 선조 40년(1607)에 태어나 숙종 15년(1689)까지 광해군 · 인조 · 효종 · 현종 · 숙종대 붕당정치기를 살았던 인물이다. 우암의 본관은 은진, 아명은 성뢰, 자는 영보, 호는 우암 또는 화양동주이다.

할아버지는 송응기이며, 아버지는 송갑조 이다. 수옹 송갑조는 선주에서 인조때의 문신으로 자는 원유, 시호는 경헌이고, 최립(1539~1612)의 문인이다.

우암은 선조 40년(1607) 11월 신축일(12일)에 충청도 옥천군 구용촌외가에서 태어났다. 8세인 광해군 6년(1614)부터 친척인 송준길 (1606~1672)의 집에서 함께 공부하게 되어, 훗날 양송을 불리는 특별한 교분을 맺게 되었다. 11세인 광해군 9년(1617) 아버지 수옹공이, 새 진사로 혼자서 서궁을 배알했다는 것으로 금고되어, 고향으로 돌아와 두문불출하며 서안을 정돈하고 글읽기와 아들 교육을 일삼았다. 12세인 광해군 10년(1618) 아버지로부터 『격몽요결』『기묘록』등을 배우면서 주자 · 이이 · 조광조 등을 흠모하도록 가르침을 받았다. 19세인 인조 3년(1625) 도사 이덕사의 딸 한산 이씨와 혼인하였다. 이씨는 문정공 목은 이색(1328~1396)의 후손이다. 21세인 인조 5년(1627) 금나라 오랑캐들이 침입하게 되자, 3월에 맏형 송시희가 오랑캐와 싸우다 죽었다. 24세인 인조 8년(1630) 복을 벗고 연산의 사계 김장생에게 나아가 성리학과 예학을 배웠고, 25세인 인조 9년(1631) 8월 3일 사계 김장생이 죽자 그 아들 신독재 김집에게 종유하여 학문을 배웠다.

이처럼 학풍은 율곡 사계로 이어지는 서인의 조선성리학풍을 어려서부터 전수받았고, 아버지 수옹공 송갑조의 절의를 집안에서 전수받았다. 그리하여 다음에 의리명분론에 입각한 정통론을 천명하고 북벌론을 주도하는 기반을 닦아 갔다.

 

 

 

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