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Intro ......

 

그 사물이 궁극적으로는 옳은 것을 지향하게 되는 근본 이치이다. 인간은 이와 기에 의해 탄생한다. 2) 성리학의 대표적인 학자 ① 주리론 (이황) - 유리론(唯理論) 또는 주리론(主理論)이라고도 한다. ② 주기론 (이이) - 이기이원론(理氣二元論)을 기. 1) 성리학 ① 관심영역 : 성리학에서는 인간의 올바른 행위의 원리와 근거를 탐구한다. 따라서 이론적, 재료의 개념이다.hwp 자료문서 (열기). 성리학이 현대 교육에 주는 시사점 6. 성리학이념에 따라 문물제도를 정비하고 학교제도를 강화했다. ③ 인간관 : 성리학의 인간관은 이기론에 기초하고 있다. 성리학과 교육 조선시대 교육이념은 성리학에 바탕을 두고 있었다. 2) 통치이념 성리학을 통치이념으로 하여 숭유억불정책을 표방하였다. 이와 기는 떨어뜨릴 수 없는 일체(一體)이다. 생각해볼 점 (과거중심의 조선시대 교육과 현대사회) 1) 과거제도를 오늘날의 사법시험에 비교한다면 둘 사이의 공통점과 차이점은 무엇일까? 2) 학력인플레현상을 어떻게 보아야 할까?  ......

 

 

Index & Contents

조선시대 교육의 특징과 조선시대 교육의 문제점 및 고찰 및 현대교육에의 시사점 DownLoad

 

조선시대 교육의 특징과 조선시대 교육의 문제점 및 고찰 및 현대교육에의 시사점.hwp 자료문서 (열기).zip

 

 

조선시대 교육의 특징과 조선시대 교육의 문제점 및 고찰 및 현대교육에의 시사점

 

조선시대 교육의 특징과 조선시대 교육의 문제점 및 고찰 및 현대교육에의 시사점 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

조선시대의 교육 (과거중심의 교육)

 

1. 시대적 특징

1) 지배계층의 성격

2) 통치이념

 

2. 성리학과 교육

1) 성리학

2) 성리학의 대표적인 학자

3) 성리학적 교육철학

 

3. 조선시대의 학교교육

 

4. 조선시대 교육의 문제점 고찰

1) 성리학 교육의 문제점

2) 과거제도의 문제점 - 타락의 극치 보여준 양반들의 잔치

 

5. 성리학이 현대 교육에 주는 시사점

 

6. 생각해볼 점 (과거중심의 조선시대 교육과 현대사회)

1) 과거제도를 오늘날의 사법시험에 비교한다면 둘 사이의 공통점과 차이점은 무엇일까?

2) 학력인플레현상을 어떻게 보아야 할까?

3) 교육목적과 교육현실의 괴리가 극복되지 않는 이유는?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

조선시대의 교육 (과거중심의 교육)

 

1. 시대적 특징

1) 지배계층의 성격

신흥사대부란 평소에 유학에 힘쓰면서 관리가 되는 것을 목적으로 했던 집단이다. 당시에는 관리가 되는 것외에는 달리 출세 방법이 없었기 때문에 관리가 되기 위해 거쳐야 하는 관문인 과거가 중시됐다. 과거는 사대부 양반들의 전유물이었다고 할만큼 다른 신분 집단에서는 기회가 거의 주어지지 않았다.

2) 통치이념

성리학을 통치이념으로 하여 숭유억불정책을 표방하였다. 성리학이념에 따라 문물제도를 정비하고 학교제도를 강화했다. 특히 유학을 단지 통치기술의 차원이 아니라 백성들의 생활의 원리로까지 심화되도록 노력했다.

 

2. 성리학과 교육

조선시대 교육이념은 성리학에 바탕을 두고 있었다. 그러므로 당시 교육을 이해하기 위해서는 성리학과 성리학에서의 교육철학에 대한 이해가 필요하다.

1) 성리학

① 관심영역 : 성리학에서는 인간의 올바른 행위의 원리와 근거를 탐구한다. 따라서 이론적, 철학적 성격이 강하며 특히 인간의 본성이나 우주의 원리와 같은 형이상학적 문제에 관심을 가진다.

② 이기론 : 성리학은 이(理)와 기(氣)를 핵심개념으로 하는 사상이다. 우주에 이와 기가 존재한다. 이와 기는 떨어뜨릴 수 없는 일체(一體)이다.

* 기 : 란 생명과 활동의 근원이며 모든 사물을 이루는 데 필요한 질료, 재료의 개념이다. 즉 기가 응축됨으로 해서 사물이 형성된다는 것이다.

* 이 : 이는 기가 응축되어 사물이 되는 이유요, 그 사물이 궁극적으로는 옳은 것을 지향하게 되는 근본 이치이다. → 이는 우주의 기본법칙으로 마땅히 모든 사물들이 따라야 할 길이다.

③ 인간관 : 성리학의 인간관은 이기론에 기초하고 있다. 인간은 이와 기에 의해 탄생한다. 인간의 심성은 이(理)에 근거한 본연의 성(본연지성)과 기(氣)로부터 나오는 기질의 성(기질지성)의 총화이다.

*본연지성 : 본연의 성은 순선무구한 것으로서 누구에게나 보편적으로 내재. 본연의 성을 완전히 구현하는 사람은 성인(聖人)이다. 성인의 반대는 (小人)이다.

* 기질지성 : 기질의 성은 사람마다 차이가 있어 순수함과 탁함, 곧음과 편벽됨, 선함과 악함 등으로 다르게 나타날 수 있다. 그런데 기질의 성은 본연의 성을 가림으로써 그것이 발현되는 것을 막을 수도 있다.

④ 교육의 필요성 : 소인은 노력에 의해 성인이 될 수 있다. 여기서 노력이란 스스로 배우려는 노력(학 : 學)과 외부로부터 가르침(교 : 敎)이다. 즉 소인은 교육을 통해 성인이 될 수 있는 것이다. 현실적으로 본연의 성을 구현하는 성인들은 극소수이기 때문에 대부분의 사람들은 교육을 필요로 한다.

2) 성리학의 대표적인 학자

① 주리론 (이황)

- 유리론(唯理論) 또는 주리론(主理論)이라고도 한다.

- 그들은 인간의 본질은 이성(理性)에 있다.

- 인간의 모든 확실한 지식은 생득적(生得的)이며, 명증적(明證的)인 원리로부터 유래하거나 그것의 필연적 귀결이라고 주장

- 후천적 감각경험으로 말미암은 지식은 모두 혼란하고 불확실하다고 본다.

② 주기론 (이이)

- 이기이원론(理氣二元論)을 기

 
 
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