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Intro ......

 

이성은 사실상 그들의 신이었다. 그리고 인간은 본능적으로 그것을 이용하게 되었다. 차이점 제 3절 감상문① 자연주의 인간을 자연 그대로 보는 것을 본질로 한다. 모든 인간은 자유롭지만, 현실세계에서의 구체적 행복을 실현하기 위한 노력이 자연과학적 발명과 생활 속에서의 모국어 존중으로 나타났다. 사상의 특징(계몽주의) Ⅲ. 자연과학적 성과는 영국의 산업혁명을 초래하였으며 이로써 현실 생활 속에서 삶의 편리함과 윤택함을 추구하였다. 자연법을 중심으로 나타난 정치적 자연주의는 당시 절대주의 체제에 대하여 예리한 비판을 가하였다. 이는 인간이 권력의 지배를 받고 있음을 뜻한다. 생활의 모든 문제를 이성의 힘으로 해결하려 하였다. 공통점 Ⅱ. 사회계약론-자유롭고 사회적인 존재 인간은 자유로운 존재로 태어났다.사회계약론과 인간불평등기원론 비교 등록 사회계약론과 인간불평등기원론 비교. 교육에 있어서도 이러한 자연주의적 태도가 영향을 크게 미쳐 특히 아동교육에 있어 기존의 관습적으로 지니고  ......

 

 

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사회계약론과 인간불평등기원론 비교 등록

 

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사회계약론과 인간불평등기원론 비교

 

『사회계약론』과 『인간불평등기원론』 비교 리포트입니다.

 

제 1절 루소에 대한 일반적인 개관

Ⅰ. 루소(1712～1778)

Ⅱ. 사상의 특징(계몽주의)

Ⅲ. 루소의 사상 (계몽주의 사상과 연결시켜)

Ⅳ. 그의 저서

 

제 2절 『사회계약론』과 『인간불평등기원론』 비교

Ⅰ. 공통점

Ⅱ. 차이점

 

제 3절 감상문① 자연주의

 

인간을 자연 그대로 보는 것을 본질로 한다. 자연의 빛에 비추어 볼 때 모든 인간은 본래 자유롭고 평등한 존재이며, 따라서 승려·귀족 등이 특권을 행사하는 사회는 인간의 자연적 권리를 무시한 것으로 자연의 질서에 위배된다. 자연법을 중심으로 나타난 정치적 자연주의는 당시 절대주의 체제에 대하여 예리한 비판을 가하였다. 교육에 있어서도 이러한 자연주의적 태도가 영향을 크게 미쳐 특히 아동교육에 있어 기존의 관습적으로 지니고 있던 일체의 권위를 부정하고, 이동의 본성에 알맞은 교육내용과 방법의 탐구가 루소 이래에 전개되었다.

 

② 합리주의

 

합리주의는 인간의 이성과 지성을 존중하는 것으로, 계몽의 유일한 수단으로서의 이성에 대한 숭배는 계몽주의자들에게 있어서 종교적 신앙의 정도에 이르렀으며, 이성은 사실상 그들의 신이었다. 생활의 모든 문제를 이성의 힘으로 해결하려 하였다.

 

③ 현세적 현세주의

 

현세적 현세주의는 과거 중세의 내세주의에 대립되는 것으로써, 현실세계에서의 구체적 행복을 실현하기 위한 노력이 자연과학적 발명과 생활 속에서의 모국어 존중으로 나타났다. 자연과학적 성과는 영국의 산업혁명을 초래하였으며 이로써 현실 생활 속에서 삶의 편리함과 윤택함을 추구하였다. 한편 이러한 현세주의의 또 다른 성과는 생활 속에서 이미 멀어져 버린 고전어에 대한 비판적 태도를 길러 종래의 고전어 중심에서 현실적인 모국어 중심의 교육으로 전환하였다.

 

 

사회계약론-자유롭고 사회적인 존재

 

인간은 자유로운 존재로 태어났다. 그러나 인간은 모든 곳에서 쇠사슬에 얽매여 있다. 이는 인간이 권력의 지배를 받고 있음을 뜻한다. 모든 인간은 자유롭지만, 그 자유가 외면화될 때 반드시 국가 권력과 충돌하게 되므로, 여기서 자유와 권력의 문제가 생긴다.

 

인간불평등기원론- 동물과 비슷한 존재

 

인간이 가진 최초의 감정은 자기의 생존에 관한 것이다. 그리고 인간의 최초의 배려는 자기보존에 대한 것이다. 땅에서 나는 생산물은 인간에게 필요한 모든 것을 제공했다. 그리고 인간은 본능적으로 그것을 이용하게 되었다. 굶주림이나 그 밖의 욕구가 그에게 그때그때 다른 생활방법을 경험하게 했는데, 그 중 하나는 자기의 종(種)을 영원히 번식시키도록 하는 방법이다. 이것이 원시의 인간상태였다.

 

 

 

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