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계층,문화가정의 현황 Ⅱ. 결론 부록1. 서구사회에서 다문화에 대한 관심은 다른 나라로부터의 이민자들이 급증하면서 초래된 인구사회학적 변화와 이들에 대한 다수집단의 인종차별과 사회적 편견으로 인한 소수민족집단의 사회부적응, cross-cultural로 다양하게 표현되는데 아직은 개념의 정의가 명확하지 않지만 일반적으로 다문화란 성별, 인종 등에 따라 각 사회집단들의 고유한 문화적 특성이 다양하게 존재하고 있음을 의미한다. 프로그램 개발과정 기록 부록3. 다문화에 대한 논의는 다문화 상황에서 나타날 수 있는 문제로 자국문화 혹은 소수문화의 정체성을 어떻게 유지 할 것인가와 타 문화들 간에 어떤 관계를 형성하며 이를 위해 어떤 입장을 취해야 하는 가 등이다.hwp. 우리의 대안 Ⅲ.hwp 다문화 가정 프로그램 개발기획 프로포절. 서론 1.다문화가정프로그램개발기획프로포절, 사회복지프로포절, 다문화가족의 실태파악 및 인권, 직업, 다수-소수민족집단 간의 사회갈등과 분열의 문제가 나타나면서 대두되기  ......

 

 

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[목차]

 

-목 차-

Ⅰ. 서론

1.다문화가정

2.다문화가정의 현황

Ⅱ. 본론

1. “우리는 다사랑 한가족” 기획서 개요 소개

    1) 프로그램 필요성

    2) 프로그램의 목적, 목표

    3) 프로그램의 이론적 배경

    4) 프로그램 계획

2. 프로그램 분석

3. 우리의 대안

Ⅲ. 결론

부록1. 참고문헌

부록2. 프로그램 개발과정 기록

부록3. 성과측정도구 - 척도

부록4. 개발 후기

 

 

 

 

다문화 가정 프로그램 개발기획 프로포절

 

 

 

Ⅰ. 서론

1.다문화가정

1)다문화개념

다문화는 multi-cultural, inter- cultural, cross-cultural로 다양하게 표현되는데 아직은 개념의 정의가 명확하지 않지만 일반적으로 다문화란 성별, 종교, 직업, 계층, 인종 등에 따라 각 사회집단들의 고유한 문화적 특성이 다양하게 존재하고 있음을 의미한다. 서구사회에서 다문화에 대한 관심은 다른 나라로부터의 이민자들이 급증하면서 초래된 인구사회학적 변화와 이들에 대한 다수집단의 인종차별과 사회적 편견으로 인한 소수민족집단의 사회부적응, 다수-소수민족집단 간의 사회갈등과 분열의 문제가 나타나면서 대두되기 시작하였다.

 

2)다문화 가정

우리나라에서는 1990년대부터 외국인 이주노동자와 결혼이민자의 수가 가시적으로 증가하여 법무부 통계에 따르면 2008년 4월 현재 국내거주 외국인 수는 110만 명에 이로고 있다. 이러한 사회적 추세를 반영하여 2007년(제한외국인처우기본법)이, 2008년(다문화가족지원법) 이 제정되었고, 다문화가족의 실태파악 및 인권, 사회적 지원정책을 모색하는 등 다문화에 대한 사회적 관심이 급증하고 있다.

다문화에 대한 논의는 다문화 상황에서 나타날 수 있는 문제로 자국문화 혹은 소수문화의 정체성을 어떻게 유지 할 것인가와 타 문화들 간에 어떤 관계를 형성하며 이를 위해 어떤 입장을 취해야 하는 가 등이다. 이런 문제들을 바라보는 이론적 관점으로는 크게 다문화주의와 동화주의의 관점이 있으며 이 두 관점은 서로 대립적이다. 다문화주의는 한 국가 내에 존재하는 서로 다른 문화의 존재를 인정하고 독자성을 인정하는 입장이다. 다문화주의 관점은 샐러드 보울론으로 표현되는데 다양한 이주문화가 서로의 고유성을 유지하면서 공존할 수 있도록 국가가 그릇의 역할을 하는 정책을 의미한다. 샐러드 보울에 담긴 다양한 재료는 각각 고유의 맛과 모양을 유지하면 서…(생략)

 

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