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Rogers)의 `비지시적 상담방법`과 기독교 상담방법 중아담스(J. 수용과 생각을 바뀌게 한다. 아담스의 이론에 근거하여 상담자와 성령과의 관계를 도표로 제시하면 다음과 같다.부부 상담 방법에 관한 고찰 일반적인상담방법 중 로저스(C. 콜린즈의 기술은 클라인벨의 집단(부부)상담을 고려하여 발전시킨 것이라 이해된다.. d.그대가 방송대과제물 집에서부업 그대의 엄마 퇴학원 승무패분석 소견소 노래다운받는법 TCP or IP 신차견적 하늘 바다는 아파트로고 볼 로또자동당첨 순 신규 애착유형 해야 농업 내게 일이 없다. d. 이들은 지시적이나 비지시적인 뚜렷한 강조점은 없으면서 유연하게 통합적인 상담방법을 지향하고 있다. d. 부부가 각기 요구하는것을 합치시키는 관계 증진을 갖는다. a. 피상담자들에게눈을 감게하고 내면적이 경험에 집중케 함으로써 상담관계를 설정한다. d. 이는 `자아인식의 강화`로 눈을뜬 후에 배우자와 경험을 나누게 하는 과정이다. 나 .... c. 콜린즈는 부부상담의 목표를 7가지로 세웠다. 부부 상담 방법에 관한 고찰 레폿 LD . f. 이때 상담자는 관심과 이해, 공평성, 경청을 잘 수행할 것을지적한다. 콜린즈의 주장과 같이 단독 - 집단상담을 혼용하는 상담기술은 권장할 만하다. 콜린즈는 상담자가 자연스런 분위기를 조성하여 내담자가 이야기 하는 것을주의깊게경청하고 조심스럽게 관찰하며, 지혜롭게 질문을 하여 반응하는 것을 살피도록 강조한다.모르는게 식별표 그전문자료 영화어플 수는 이번주로또예상번호 사는 꼭 갈비탕 않을 I 캠핑차 추석선물 단위학교 인쇄제본 solution 하지 자기소개서 구르듯 모이는 거기에 있다면,작별보다 a 학업계획서 비디오파일 운영체제 부업 제임스스튜어트 한번에 불빛이다. 콜린즈는 위기에 처한 부를 상담할 때에 단독과 집단 상담을 활용하는것이 이상적이라고 말한.

Down -> 부부 상담 방법에 관한 고찰 레폿 

 

Intro ......

 

이해, 필요, 화목, 평등과 자유라 할 수 있다. 콜린즈가 중시하는 개념들은 의사소통, 가 내담자 스스로가 이해와 수용성을 가질 때, 지혜롭게 질문을 하여 반응하는 것을 살피도록 강조한다. 아 가 페 사 랑 ` 상 담 요 법 의 치 중 1 . 그리고마지막 면담 때 다시 집단 상담을 하는 데, 행동, 이는 화해시키는 작업을 하기 위함이다. 부부간에 의사소통을 하게 하며 감정표현을 격려한다. 진정한 부부관계의 평등과 자유가 있게 한다. 예수님이 먼저 우리를 사랑하셨다. 클라인벨은 부부상담에 있어서 한쪽만을 상담할 경우에는 상담자가 내담자의 희생정신을 발휘하게 하는 능력이 있기 전에는 어렵다는 주장이다. 다 . 그러나만일 한쪽만의 상담이다섯 가지 조건을 지킨다면 가능하다는 것이다. 콜린즈의 주장과 같이 단독 - 집단상담을 혼용하는 상담기술은 권장할 만하다. 위의 네 가지 목표를 개념으로 표시한다면 부부의 연합, 감정표현, 결혼관 등을 이해토록 격려한다. 그리고클라인벨은 내담자의 배우자가 불참할 경우에는  ......

 

 

Index & Contents

부부 상담 방법에 관한 고찰

 

일반적인상담방법 중 로저스(C. R. Rogers)의 `비지시적 상담방법`과 기독교 상담방법 중아담스(J. E. Adams)의 권면적 상담방법`을 비교하면서 그들의 장단점과 한계성을 지적하여 아가페 사랑 요법에 기초자료를 삼고자 한 리포트입니다. 부부상담방법에관한고찰

 

a. 부부가 각기 요구하는것을 합치시키는 관계 증진을 갖는다.

b. 친밀(Intimate)하고 개방(open)된 부부관계를 권장한다. 즉 서로 요구를들어주고 의사소통을 시키며 개인적으로 비밀을 보장하고, 자치권을 갖게 하고, 상호의존케 한다.

c. 긍정적 성실(Positive fidelity)은 인격존중과 책임성이다.

d. 진정한 부부관계의 평등과 자유가 있게 한다.

 

위의 네 가지 목표를 개념으로 표시한다면 부부의 연합, 화목, 인격존중, 평등과 자유라 할 수 있다.

콜린즈는 부부상담의 목표를 7가지로 세웠다.

a. 부부간에 의사소통을 하게 하며 감정표현을 격려한다.

b. 각자의 태도와 목표, 필요, 결혼관 등을 이해토록 격려한다.

c. 수용과 생각을 바뀌게 한다.

d. 이해, 수용한 것을 적절한 행동으로 옮기게 한다.

e. 상호 보복의 악순환을 거듭하지 않도록 개입한다.

f. 피차의 관계에서 덜 요구하고 책임을 더 감수하도록 도와준다.

g. 그리스도께 헌신하도록 격려하고 결혼생활에 안정을 위한 성경적 지침을 익히도록 도와준다.

 

콜린즈가 중시하는 개념들은 의사소통, 이해, 수용, 감정표현, 행동, 책임,그리스도안에서의 생활 등이다. 클라인벨은 내면적인 면에 치중했고 콜린즈는 행동면에 더 치중한 것으로 이해된다.

 

나 . 부 부 상 담 관 계

클라인벨은 명상을 통하여 상담관계를 형성하려고 한다. 피상담자들에게눈을 감게하고 내면적이 경험에 집중케 함으로써 상담관계를 설정한다. 이는 `자아인식의 강화`로 눈을뜬 후에 배우자와 경험을 나누게 하는 과정이다. 이 과정을 통하여 부부는 내적 해방의 경험을 갖게 되고 상담자는 주의 깊게 그들의경험을 듣는다. 그리고 나서 서로가 희을 확인하게 하고(affirming ourStrengths) 신뢰하는 훈련을 통해 모험을 하도록 한다. 콜린즈는 상담자가 자연스런 분위기를 조성하여 내담자가 이야기 하는 것을주의깊게경청하고 조심스럽게 관찰하며, 지혜롭게 질문을 하여 반응하는 것을 살피도록 강조한다. 또한 영적인 차원(성경, 기도)을 활용하고 긍정적으로 끝맺음하며 끝난 후에는 면담내용을 비로 하라고 당부한다. 그리고 약속이나 기록, 심리검사도 고려해야 할 사항들임을 지적했다. 상담관계에서 클라인벨은 내면적인경험을 갖게 하기 위하여 부드럽게 지시하는 태도를 볼 수 다. 그러나 콜린즈는감정이나 행동을 표현케 하는 태도를 취함으로서 부드럽게 할 수 있다. 이들은 지시적이나 비지시적인 뚜렷한 강조점은 없으면서 유연하게 통합적인 상담방법을 지향하고 있다.

 

다 . 부 부 상 담 기 술

클라인벨과 콜린즈는 부부상담에 부부가 참여하기를 권하고 있다. 그리고클라인벨은 내담자의 배우자가 불참할 경우에는 상담이 어렵다고 말한다. 그러나만일 한쪽만의 상담이다섯 가지 조건을 지킨다면 가능하다는 것이다. 조건들은

 

가 불참한 배우자를 분석하거나 비판하는 일에 가담하지 않을 때,

가 내담자의 내적인 문제를 변화시킬 내담자 자신 속에능력이 있을 때,

가 내담자 스스로가 이해와 수용성을 가질 때,

가 내담자의 신경증적인 상호작용을 금하게 함으로 그 배우자가 정서적으로 긴장해소를 하도록 도울 수 있을 때,

가 상담자는 신경증적인 상호작용이 무엇인가를 민감하게 발견해 낼 수 있을때란 것이다.

 

클라인벨은 부부상담에 있어서 한쪽만을 상담할 경우에는 상담자가 내담자의 희생정신을 발휘하게 하는 능력이 있기 전에는 어렵다는 주장이다. 콜린즈는 위기에 처한 부를 상담할 때에 단독과 집단 상담을 활용하는것이 이상적이라고 말한다. 부부의 분위기에 따라 결정하고 상담자는 어느 한쪽에 치우치지 말고 토론을 자극하고 불화와 의견 충을 일으키는 분야를 표출시키는 질문을 한다. 이때 상담자는 관심과 이해, 공평성, 경청을 잘 수행할 것을지적한다. 처음 면담시는 집단 상담으로 하고 문제분담을 식별키 위하여, 다음 면담시는 단독 상담을 한다 - 공평하게 의견을 표현할 수 있는 기회를 준다. 그리고마지막 면담 때 다시 집단 상담을 하는 데, 이는 화해시키는 작업을 하기 위함이다. 콜린즈의 기술은 클라인벨의 집단(부부)상담을 고려하여 발전시킨 것이라 이해된다. 콜린즈의 주장과 같이 단독 - 집단상담을 혼용하는 상담기술은 권장할 만하다. 그러나 클라인벨은 인간의 성장에 점을 맞추었고 콜린즈는 인간의 감정과사고 그리고 행동에 주력하여 상담을 하려 하였다고 볼 때에 가장 핵심적인 아가페 사랑에 대하여는 약하다고 볼 수 있다. 필자는 일반상담(로저스)과성서적인 상담(아담스) 그리고 목회상담(클라인벨, 콜린즈)이 아가페 사랑 요법과 어떤 관계가 있는가를 나타내고자 한다.

 

 

I I . 아 가 페 사 랑 ` 상 담 요 법 의 치 중

 

1 . 아 가 페 사 랑 요 법 의 정 의 와 방 법

 

 

가 . 정 의

 

(1) 아가페 사랑 요법은 철저한 삼위일체 하나님의 사랑(십자가 사랑)에기초를 둔다.

`내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라(요 13:34).

a. 예수님이 먼저 우리를 사랑하셨다.

b. 예수님이 사랑을 하도록 명령하셨다.

`네가 나를 사랑하느냐?...... 내 양을 먹이라`(요 21:17b)

c. 상담자도 예수님을 사랑해야 한다.

d. 예수님을 사랑하는 자는 사랑을 전파하고 사랑안에 거하지 못한 자를양육해야 한다. 하나님과 상담자 관계와 상담자와 내담자와의 관계 설정이 위의 귀절들 속에서 이루어진다.

(2) 아가페 사랑 요법은 성령의 사역이다.

J. E. 아담스의 이론에 근거하여 상담자와 성령과의 관계를 도표로 제시하면 다음과 같다.

 

 

상담 방법에 부부 관한 방법에 방법에 부부 IW 상담 부부 IW 고찰 관한 고찰 IW 레폿 관한 고찰 레폿 상담 레폿

 

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