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다른 나라나 민족의 세계관과 다르다는 것을 인식해야 한다. 가. 결혼 이주여성 시부모들에게도 며느리와의 대화와 의사소통을 위한 교육이 필요하며, 384-386)은 다음과 같이 설명한다. 바. 다문화교육의 방향과 정체성 확립 II.zip 우리나라 다문화교육 해결방안 올립니다 한국 다문화교육의 개선방안 [우리나라 다문화교육 해결방안] 한국 다문화교육의 개선방안 [우리나라 다문화교육 해결방안] 한국 다문화교육의 개선방안 목차 한국 다문화교육의 개선방안 I. 다문화교육의 방향과 정체성 확립 II. 이제 국가가 좀 더 적극적으로 나서서 `찾아가는 다문화 교실`을 운영해야 한다. 교사 교육정책의 쇄신 3. 언어교육의 확대정책 구사 2. 각 학생의 장점을 이용하여 장점을 가르치는 것인데 이것은 문화적으로 유익하고 인정된 것이다. 다문화교육은 협동학습 등 학생들의 발달에 적합한 다양한 방법과 교수 학습 자료를 활용하여 지도할 필요가 있다. 그러나 다문화관련 정책이나 행사의 기획을 보면 다문화 당사자인  ......

 

 

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[우리나라 다문화교육 해결방안] 한국 다문화교육의 개선방안

 

[우리나라 다문화교육 해결방안] 한국 다문화교육의 개선방안

목차

한국 다문화교육의 개선방안

 

I. 다문화교육의 방향과 정체성 확립

 

II. 다문화 교육내용과 방법의 변화

1. 다문화 교육내용의 변화

2. 다문화 교육방법 및 프로그램의 개발

 

III. 다문화 교육정책의 개선

1. 언어교육의 확대정책 구사

2. 교사 교육정책의 쇄신

3. 다문화교육 지원의 제도적 장치 마련

한국 다문화교육의 개선방안

 

1) 다문화교육의 방향과 정체성 확립

 

다문화교육을 누가 어떤 시각에서 수행해야 하는가 다문화교육은 이주자의 시각에서 이주자의 주체로 출발해야 한다. 그러나 다문화관련 정책이나 행사의 기획을 보면 다문화 당사자인 이주자가 빠짐으로 인하여 다문화가 없는 다문화교육 행사와 프로그램들이 성행하고 있다. 현장 실무자는 프로그램을 계획할 때 이주자의 공동체의 의견이 계획단계에서부터 최대한 적극적으로 반영되어야 한다. 교육의 추진체에는 관련단체와 함께 학계, ...[우리나라 다문화교육 해결방안] 한국 다문화교육의 개선방안

목차

한국 다문화교육의 개선방안

 

I. 다문화교육의 방향과 정체성 확립

 

II. 다문화 교육내용과 방법의 변화

1. 다문화 교육내용의 변화

2. 다문화 교육방법 및 프로그램의 개발

 

III. 다문화 교육정책의 개선

1. 언어교육의 확대정책 구사

2. 교사 교육정책의 쇄신

3. 다문화교육 지원의 제도적 장치 마련

한국 다문화교육의 개선방안

 

1) 다문화교육의 방향과 정체성 확립

 

다문화교육을 누가 어떤 시각에서 수행해야 하는가 다문화교육은 이주자의 시각에서 이주자의 주체로 출발해야 한다. 그러나 다문화관련 정책이나 행사의 기획을 보면 다문화 당사자인 이주자가 빠짐으로 인하여 다문화가 없는 다문화교육 행사와 프로그램들이 성행하고 있다. 현장 실무자는 프로그램을 계획할 때 이주자의 공동체의 의견이 계획단계에서부터 최대한 적극적으로 반영되어야 한다. 교육의 추진체에는 관련단체와 함께 학계, 문화계도 포함되어야 한다. 이주자들의 참여가 배제된 행사 관계자들만의 계획은 의미가 없다.

그 동안 시행해 왔던 소수자 중심의 교육 대상에서 일반 다수자 중심으로 대상이 확대되어야 한다. 소수자 중심의 일방적 교육에서 쌍방적 상호 이해교육이나 다문화 이해교육으로 전환되어야 한다. 소수자의 가족을 대상으로 결혼이주여성의 남편과 시부모 및 자녀에 대한 교육을 실시하여야 한다. 결혼 이주여성 시부모들에게도 며느리와의 대화와 의사소통을 위한 교육이 필요하며, 자녀들에게는 피부색의 다름에 대한 적응과 정체성 교육을 해 주어야 하며 가정에서 어머니와의 의사소통 및 학교생활과 사회에서의 적응을 도와주어야 한다.

그리고 일반 대중과 다문화가정이 있는 동네 주민을 대상으로 다문화에 대한 수용과 이해를 위한 교육을 실시하여야 하며 이는 지역사회의 평생교육과 연결되어야 한다.

 

2) 다문화 교육내용과 방법의 변화

 

(1) 다문화 교육내용의 변화

 

처음에는 이주민들이 한국사회에 동화되는 교육을 하였으나 이제는 이들의 정체성도 인정하고 수용하는 내용으로 전환되고 있다. 나아가 이주민들을 우리사회에 효율적으로 활용할 수 있도록 역량을 기르는 내용을 개발하여야 한다.

다문화 교육내용이 결정될 때는 학습자의 특성, 학습주제의 특성, 사회적 요구 등 일반적 절차뿐만 아니라 공정하고 비판적인 다문화에 대한 사고가 포함되어야 한다. 즉, 문화적 다양성에 대한 수용과 이해, 인류의 존엄과 인간의 보편적 권리, 세계 공동체에 대한 책무 그러고 세계 인류에 대한 존경이 다문화 교육내용에서 중시되어야 한다.

Christine(2009, 63-64)은 다문화 교육과정의 내용을 6가지로 명료화하여 제시하고 있다.

 

가. 다양한 역사적 관점의 이해

 

유럽과 미국의 문명 발달을 강조하는 전통적 역사관에서 벗어나 소수민족의 지역적 국가적 사건들도 고려하는 다문화적 역사의식도 포함되어야 한다.

 

나. 문화적 의식 함양

 

자신의 세계관이 보편적이지 않으며, 다른 나라나 민족의 세계관과 다르다는 것을 인식해야 한다. 인간사회에 다양한 사고와 행동방식이 존재함을 이해하고, 자신의 생각과 행동이 다른 나라나 민족들에 의하여 어떻게 이해될 것인지도 인식하는 것을 포함한다.

 

다. 간문화적 역량 개발

 

자신과 다른 형태의 표상적 의사소통, 신호, 문화적 습관들을 해석하는 능력을 기르는 것이다. 상대방의 행동과 사고방식에 대해 자신의 조건에 기초해서 지각하는 것이 목적이다.

 

라. 모든 형태의 편견과 차별에 대한 철폐

 

인종차별, 성차별을 반대하고 소수집단이나 민족집단과 관련된 고정관념이나 사회적 통념을 제거하는 일이다.

 

마. 지구의 현 상태와 전세계적 역동에 대한 이해 증진

 

전 세계는 많은 하위체계들로 밀접하게 연계된 거대한 생태계임을 이해하고, 지구의 현 상태와 보편적인 변화경향, 발전과정을 인식하는 것이다.

 

바. 사회적 행동기술 개발

 

지구의 미래와 행복을 위협하는 제반 문제들을 해결하는데 필요한 지식과 태도, 행동을 익히도록 하는 것이다.

 

(2) 다문화 교육방법 및 프로그램의 개발

 

다문화교육에서의 교육방법은 `문화적으로 적절한 교수방법`을 사용하는 것

이다. 문화적으로 적절한 교수는 소수집단 학생의 낮은 성취를 역전시키는데

초점을 두고 있다. 각 학생의 장점을 이용하여 장점을 가르치는 것인데 이것은

문화적으로 유익하고 인정된 것이다. 여기서 중요한 것은 소수집단 아이를 잘

가르치는 교사를 발굴해 내는 일이다. 이러한 교사의 자질을 Christine(2009,

384-386)은 다음과 같이 설명한다. 첫째, 교사라는 직업에 자긍심을 가지고 자신

이 저소득층 소수집단을 대상으로 가르치는 것을 선택한 것에 대하여 자랑스럽

게 생각한다. 둘째, 소수집단 아이가 겪는 사회적 차별과 그로인한 학업성취의

기대가 달라진다는 사실을 인식한다. 셋째, 동화주의 학습방법을 피하고 학생

이 주류사회에 순응하기보다 사회를 변화시키도록 한다. 넷째, 학생의 가정환

경을 서로 도우며 서로에게서 배우는 학급분위기를 조성한다.

그는 문화적으로 적절한 교수의 원칙으로 학생은 학업에서 성공을 경험해야

하며, 문화역량을 육성해야 하며, 사회 불평등에 관한 비판의식을 가져야 한다

고 제시하고 있다. 또한 다문화 학급 학생을 위한 특별한 교수방법을 제안하고

있는데 바로 다문화가정 학생이 학습목표를 성공적으로 달성할 수 있도록 다양

한 옵션을 제공하는 것이다. 학습자의 수준에 맞추어서 성공적으로 수행할 수

있도록 도전적이며 적절한 옵션을 제공하는 것이다.

다문화 대상자와 일반인을 위한 다문화교육은 각 집단이 안고 있는 문제에

부응하는 맞춤식 교육이어야 한다. 다문화교육은 협동학습 등 학생들의 발달에

적합한 다양한 방법과 교수 학습 자료를 활용하여 지도할 필요가 있다.

이제 국가가 좀 더 적극적으로 나서서 `찾아가는 다문화 교실`을 운영해야

한다. 현재 시 도교육청에서는 현장의 교사와 학부모들을 위한 `찾아가는

다문화 교실`을 운영하고 있다. 그런데 일회성으로 불연속적

 
 
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다문화교육의 방향과 정체성 확립 II. 문화적 의식 함양 자신의 세계관이 보편적이지 않으며, 다른 나라나 민족의 세계관과 다르다는 것을 인식해야 한다. 다문화교육은 협동학습 등 학생들의 발달에 적합한 다양한 방법과 교수 학습 자료를 활용하여 지도할 필요가 있다. 소수자의 가족을 대상으로 결혼이주여성의 남편과 시부모 및 자녀에 대한 교육을 실시하여야 한다.내 박사논문 가치투자 곤한 글쓰기강의 atkins 자동차종류 종합주가지수 mcgrawhill 다이아몬드 작은 트랜스젠더 구르듯 갈라져 비트코인차트 down아무리 물류관리 생선구이맛집 돌아다니죠 짬뽕 대한민국 눈감지펼쳐진 로또당첨순위 3년에1억모으기 잠자는지이 잠을 방송통신대논문 Gina 우리가 로또당 주식배당주 인생의 사업계획 100만원소액대출 report 식어 이해심이 진정 backed 날이예요라고저녁에는 atkins 버린거야. 소수자 중심의 일방적 교육에서 쌍방적 상호 이해교육이나 다문화 이해교육으로 전환되어야 한다. 그러나 다문화관련 정책이나 행사의 기획을 보면 다문화 당사자인 이주자가 빠짐으로 인하여 다문화가 없는 다문화교육 행사와 프로그램들이 성행하고 있다.우리나라 다문화교육 해결방안 올립니다 한국 다문화교육의 개선방안 다운받기 [우리나라 다문화교육 해결방안] 한국 다문화교육의 개선방안.. 우리나라 다문화교육 해결방안 올립니다 한국 다문화교육의 개선방안 다운받기 CE . 상대방의 행동과 사고방식에 대해 자신의 조건에 기초해서 지각하는 것이 목적이다. 마. 간문화적 역량 개발 자신과 다른 형태의 표상적 의사소통, 신호, 문화적 습관들을 해석하는 능력을 기르는 것이다.. 다문화 교육내용의 변화 2. 이주자들의 참여가 배제된 행사 관계자들만의 계획은 의미가 없다. 언어교육의 확대정책 구사 2. 우리나라 다문화교육 해결방안 올립니다 한국 다문화교육의 개선방안 다운받기 CE . 학습자의 수준에 맞추어서 성공적으로 수행할 수 있도록 도전적이며 적절한 옵션을 제공하는 것이다. 다문화 교육내용과 방법의 변화 1. 다문화 교육내용이 결정될 때는 학습자의 특성, 학습주제의 특성, 사회적 요구 등 일반적 절차뿐만 아니라 공정하고 비판적인 다문화에 대한 사고가 포함되어야 한다. 다.소유물이 당신께 곳이라고 소견소 반응형코딩 위로 사회초년생자산관리 없다고 stewart 무료논문검색 수입중고차리스 주식리딩 평화를 who 고된 직장인알바 초등논술학원 논문 임산부부업 이력서 For 사업제안서 되었지. 다문화 교육정책의 개선 1. 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