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1997; Clark, 교육학등 다양한 분야에서 패러다임 전환에 대한 견해들을 발표하였다. 정신성(spirituality)에 의한 것이란 우리의 삶이란 우리의 육체적인 것이나 문화적인 조건을 초월하는 특정한 목적, 1997). 또한 홀리즘은 정신적인 세계관을 중시한다 (Miller, 21세기의 새로운 시대를 위한 교육적 필요에 답을 줄 수 있는 새로운 교육학적인 접근인 새로운 패러다임의 홀리스틱 교육에 대해 고찰해 보기로 한다. 그러기 위해서, 육체와 정신을 분리하고, 1990; 1991; 1996).. 그 이후로 과학, 철학, 철학적 기초의 세계관을 주도해 왔. , 인간의 잠재력을 평범화로,, 1990; 1991; 1996; 아츠히고, 그들이 다룰 수 있는 지식과 정보가 얼마만큼 되는 가에 의해 그들의 직업적, 인류, 의학, 이러한 분석적인 전망에 근거하여 사물을 이해하기 위하여 사물들을 극소의 부품으로 축소, 사회적 가치를 측정하여 왔다. 세계적인 패러다임의 전환 패러다임의 전환이라는 말은 원래 Thomas Kuhn이 자신의 저서인 ‘과학적 혁명의 구조’에서  ......

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논문 업로드 새로운 패러다임의 홀리스틱 교육에 관한 고찰

[논문] 새로운 패러다임의 홀리스틱 교육에 관한 고찰

새로운 패러다임의 홀리스틱 교육에 관한 고찰

시대는 매우 빠르게 변화하여 5년마다 정보가 거의 두배가 되는 것으로 추정되는 유용한 정보로 가득한 세상으로 변화한 것에 비해 교육의 비젼의 변화는 그러한 것 같지 않다. 전통적인 산업시대의 교육은 학생들을 권위있는 성인지도가 필요한 지식과 동기가 결여된 작은 창조물로 간주하여 학생들에게 지식제공하는 것을 추구하며, 그들이 다룰 수 있는 지식과 정보가 얼마만큼 되는 가에 의해 그들의 직업적, 사회적 가치를 측정하여 왔다. 이러한 교육은 결과적으로 자연과 인간의 본성을 다루기에는 경쟁적이고, 물질주의적이며, 인간의 잠재력을 평범화로, 지구 생명체의 파괴로 이끌었을 뿐이다. 우리는 정보의 성장과 변화가 너무도 빨라서 교육이 지식으로 지나가 버리면 곧 시대에 뒤떨어지는 시대에 살고 있다. 그러므로 우리는 자신이 인생에 필요한 적절한 지식을 어떻게 다루어야 하는지를 결정할 수 있는 사회적 안목을 제시해 줄 수 있는 교육이 필요한 시대이다. 본 연구에서는, 21세기의 새로운 시대를 위한 교육적 필요에 답을 줄 수 있는 새로운 교육학적인 접근인 새로운 패러다임의 홀리스틱 교육에 대해 고찰해 보기로 한다. 그러기 위해서, 먼저 세계적인 패러다임의 전환, 홀리스틱 패러다임의 중요한 교육적인 시사점, 그리고 새로운 홀리스틱 패러다임에서의 교육적인 제반 여건인 교수-학습, 행정, 교육과정에 대한 관점은 어떻게 변해야 하는가를 기존의 패러다임과 비교하면서 고찰해 보겠다.

세계적인 패러다임의 전환

패러다임의 전환이라는 말은 원래 Thomas Kuhn이 자신의 저서인 ‘과학적 혁명의 구조’에서 세계관을 조명하는 사고의 방식에 도입했다 (Kuhn, 1970). 그 이후로 과학, 의학, 철학, 사회학, 교육학등 다양한 분야에서 패러다임 전환에 대한 견해들을 발표하였다. 패러다임의 전환이란 전통적으로 지배해 온 문화의 세계관과 대안적인 세계관 사이의 추이라고 할 수 있다 (Clark, 1988; Miller, 1990). 과학기술의 세계관은 산업혁명이 시작된 이후로 서구의 과학적, 종교적, 경제적, 철학적 기초의 세계관을 주도해 왔다. 즉, 데카르트식이나 뉴톤주의의 환원주의는 관찰한 것과 관찰자를 분리하고, 육체와 정신을 분리하고, 물질로부터 정신을 분리해 놓는 과학 만능주의적인 객관주의는 자연, 인류, 기술, 사회, 경제 생활의 현대적 태도에 보급되어 있다. 환원주의는 원자론적이고 단편적이며, 현상들을 그들의 가정된 부분으로 분리하고 분석하여 직관과 가치에 근거를 둔 인식을 감소시킨다. 즉, 이러한 분석적인 전망에 근거하여 사물을 이해하기 위하여 사물들을 극소의 부품으로 축소, 분해하는 것이며 일직선화하는 것이다. 이러한 환원주의적인 세계관을 명백히 학교에서 교육을 받게 되었고 대부분의 사회적인 결정과정에서 개념적인 틀을 형성하게 되었다.

반면에 홀리즘의 세계관이 도래하고 있다. 이 새로운 세계관은 홀리스틱적이고, 전세계적이며, 생태학적이고, 통합적이다 (김현재, 1997; Clark, 1988; Miller, 1990; 1991; 1996; 아츠히고, 1997). 오늘날의 대부분의 과학에 중대한 영향을 주고 있는 이 세계관은 모든 주요한 학과에 있어 최첨단적인 연구의 기초에 대한 근본적인 전제가 된다. 홀리즘의 사고는 환원주의와는 달리 모든 현상을 그것과 의미있는 전후관계라고 보아 상황에서의 어떤 현상은 그것의 부분의 합보다 언제나 크다고 본다. 즉 더욱 복잡하고, 더욱 얽혀져 있으며, 더욱 의미가 있다고 단언한다. 그러므로 존재하는 모든 것은 다른 모든 것들과 연결, 연관되어 있고 의미가 있다고 본다. 또한 홀리즘은 정신적인 세계관을 중시한다 (Miller, 1990; 1991; 1996). 정신성(spirituality)에 의한 것이란 우리의 삶이란 우리의 육체적인 것이나 문화적인 조건을 초월하는 특정한 목적, 방향과 의미를 갖고 있다는 것의

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