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이것을 신화라고 한다. 삼국시기문학(1～7C전반기) 1) 봉건사회의 형성과 삼국시기 문학 2) 인민가요 3) 향가 발생과 서정시문학의 발전 4) 설화 ① 역사 설화 ② 생활 세태 설화 Ⅴ.북한의 고전문학사 - 원시시대부터 신라시대에 이르기까지 북한에서 고전문학사를 보는 관점이 얼마나 다른지 북한의 원시시대부터 통일 신라시대에 이르는 고전문학사의 흐름을 살펴보았습니다.. 서론 Ⅱ. 「고조선신화」에서 보는 바와 같이 하늘에는 세상의 모든 것을 맡아 보는 ‘하늘 신’이 있다고 보았다. 좋은 내용이 있으리라 생각하며. 신화는 원시적인 공동 생활과 노동에서 일어나는 사회현상과 자연현상을 그들 나름대로 해석을 하는 과정에서 생겨났고, 여기에는 자기들의 생활과 지향을 반영했다.. 주위 현상에 대한 이러한 해석은 아무리 허황된 것이라고 하여도 다 원시인들의 공동 생활·공도 노동과 결부된 원시적인 사고와 환상으로부터 온 것이다. 고대문학 1) 노예소유자 사회의 형성과 고대 문화의 발전 우리나라에서 처음으로  ......

Index & Contents

북한의 고전문학사 - 원시시대부터 신라시대에 이르기까지

북한에서 고전문학사를 보는 관점이 얼마나 다른지 북한의 원시시대부터 통일 신라시대에 이르는 고전문학사의 흐름을 살펴보았습니다. 좋은 내용이 있으리라 생각하며. 좋은 하루 보내시고 늘 행복하시기 바라겠습니다. ^^ 북한의고전문학사-원시시대부터신라시대에이르기까지

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 원시문학

1) 우리나라 원시사회와 문학예술의 발생

2) 원시가요

3) 신화

Ⅲ. 고대문학

1) 노예소유자 사회의 형성과 고대 문화의 발전

2) 고대서정시

3) 고대건국신화

Ⅵ. 삼국시기문학(1～7C전반기)

1) 봉건사회의 형성과 삼국시기 문학

2) 인민가요

3) 향가 발생과 서정시문학의 발전

4) 설화

① 역사 설화

② 생활 세태 설화

Ⅴ. 발해 및 후기신라문학(7C～9C)

1) 통일 신라와 발해국가 설립이후 봉건 관계의 발전 및 문학의 발전

2) 향가와 한자서정시

3) 설화와 예술적산문(우화, 수이전체문학)

① 우화

② 수이전체 문학

Ⅵ. 결론셋째, 내용과 형식에서는 소박하고 단순한 특징을 보인다. 이는 단순한 외침의 반복 단계를 벗어나 가요의 기본 단위인 운율의 결합에 의해 시행이 이루어져 있으며, 또 시행간의 구분도 뚜렷하다. 그리하여 아직 분절과 후렴도 없는 극히 소박한 시 형식이기는 하나 원시가요에서 보편적인 4행시를 마련했다.

3) 신화

원시 주민들은 소박한 사고와 환상에 의해 일정한 줄거리와 인물 형상을 가진 원시적인 설화를 창작하였는데, 이것을 신화라고 한다. 신화는 원시적인 공동 생활과 노동에서 일어나는 사회현상과 자연현상을 그들 나름대로 해석을 하는 과정에서 생겨났고, 여기에는 자기들의 생활과 지향을 반영했다.

「고조선신화」에서 보는 바와 같이 하늘에는 세상의 모든 것을 맡아 보는 ‘하늘 신’이 있다고 보았다. 또 곰을 씨족·종족의 신으로 숭배함으로써 맹수의 습격을 극복할 수 있었으며, 풍백·우사·운사 등 만물 신에 대한 원시적인 신앙을 통해 자연 현상을 다스릴 수 있다고 보았다. 주위 현상에 대한 이러한 해석은 아무리 허황된 것이라고 하여도 다 원시인들의 공동 생활·공도 노동과 결부된 원시적인 사고와 환상으로부터 온 것이다.

Ⅲ. 고대문학

1) 노예소유자 사회의 형성과 고대 문화의 발전

우리나라에서 처음으로 출현한 국가는 노예소유자국가로 이런 국가의 형성은 원시사회를 무너뜨리고 계급사회의 역사를 시작하였다. 고대국가들의 사회관계는 노예와 노예소유자들간의 적대적인 계급적 대립과 모순에 기초하고 있었으며, 노예들의 투쟁은 고대사회 발전의 기본동력이 되었다.

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