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`선생님의 아드님과 댁`이라는 말에서 `선생님`은 대상자인 `선생`을 직접 높여서 서술하는 존대어이고 `아드님`이나 `댁`은 각각 그 대상자와 관련된 사람과 사물을 높여서 일컫는 존대말이. , 객체와 청자 뿐이고 화자는 제외된다. 존대법ƒ) 의의 존경법은 화자보다 말의 주체가 되는 사람이 높은 경우 `웃으시다`와 같이 서술어에 `-시-`를 넣어 존경을 표하는 것이다. 존대법„. 본론 ƒ.. 가령,한국문화와예절 자료 경어법 업로드 경어법. 존대법„. 서론ƒ. 횡적 친소란 개인 간의 정감적인 거리이며, 화자와 청자의 관계에 따라 결정하는 공손법, 경어법은 사람과 사람 사이의 종적인 신분 관계와 횡적인 친소 관계를 언어로써 표현하는 법이다.. 객체를 두어서 사인의 존재를 논하기도 하지만 객체는 `행동과 상태`이므로 사람일 수도 있고 사람과 관계된 일이 될 수도 있다. 객체(객어)를 빼면 셋이 되는데 그 삼인은 주어, 혈연, 청자이다. 그리하여 횡적 친소가 상존하게 된다. 본론ƒ. 문법적으로는 주체를 높이는 존경법, 남녀의  ......

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국어,사회학,한국문화와예절 자료 경어법 업로드

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국어,사회학,한국문화와예절 자료 경어법

Ⅰ. 서론ƒ. 정의 Ⅱ. 본론 ƒ. 존대법„. 공손법 Ⅲ. 결론 FileSize : 41K

Ⅰ. 서론ƒ. 정의 Ⅱ. 본론 ƒ. 존대법„. 공손법 Ⅲ. 결론 1. 정의 경어법은 어떤 대상을 언어로써 높이거나 낮추어 대접하는 법이다. 즉, 경어법은 사람과 사람 사이의 종적인 신분 관계와 횡적인 친소 관계를 언어로써 표현하는 법이다. 인간 관계는 횡적 친소 관계(solidarity dimension)와 종적 위계 관계(power dimension)로 구분된다. 이것들은 상호 독자적이다. 그리하여 횡적 친소가 상존하게 된다. 횡적 친소란 개인 간의 정감적인 거리이며, 종적 위계란 사회적 위계로서, 연령, 사회적 지위, 혈연, 남녀의 성별 차이 등이 그것을 결정하는 요인으로 작용한다. 경어법은 사인의 존재가 필요하다. 객체를 두어서 사인의 존재를 논하기도 하지만 객체는 `행동과 상태`이므로 사람일 수도 있고 사람과 관계된 일이 될 수도 있다. 객체(객어)를 빼면 셋이 되는데 그 삼인은 주어, 화자, 청자이다. 우리말은 다른 어떤 언어보다도 경어법이 복잡하다. 문법적으로는 주체를 높이는 존경법, 화자와 청자의 관계에 따라 결정하는 공손법, 지금은 그 용법이 거의 사라진 객체와 주체 그리고 화자와의 관계에 따른 겸양법 등이 있다. 또 어휘적으로 존대어과 예사어이 나뉘어 있는 경우도 있어 적절한 말을 골라 쓰는 데 세심한 주의가 필요하다. Ⅱ. 본론ƒ. 존대법ƒ) 의의 존경법은 화자보다 말의 주체가 되는 사람이 높은 경우 `웃으시다`와 같이 서술어에 `-시-`를 넣어 존경을 표하는 것이다. 즉, 존대어은 존대 대상자를 직접 높여서 서술하거나 그 관련된 사람이나 사물을 높여서 일컫는 말들을 뜻한다. 가령, `선생님의 아드님과 댁`이라는 말에서 `선생님`은 대상자인 `선생`을 직접 높여서 서술하는 존대어이고 `아드님`이나 `댁`은 각각 그 대상자와 관련된 사람과 사물을 높여서 일컫는 존대말이다. 이 존대어가 쓰일 수 있는 대상 인물은 화제상의 주체, 객체와 청자 뿐이고 화자는 제외된다.

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