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Intro ......

 

글쓰고 독서하는 일,, 향촌 지주로서의 경제적 기반을 바탕으로 한 사족(士族)들이 사회를 주도하던 조선시대에는 가장 기본적인 교과서였다. 서론 : 각 기본 문헌에 대한 이해와 본론에서 다룰 내용 Ⅱ. 한국에는 고려 말에 들어온 것으로 짐작되며 조선시대에 널리 사용되었다. 본론1 ………………………………… 천자문의 기본적 이해 Ⅲ. 그러나 사회 운영의 철학과 질서가 크게 바뀐 현대에는 그 내용들을 그대로 학문과 사회생활에 적용하기 어렵. , 부모 자식간의 효가 사회질서의 근본이념을 이루고,서문과 ① 의복관리(衣服冠履) ② 어언보추(語言步趨) ③ 쇄소연결(灑掃涓潔) 및 총론으로 되어 있다.zip 기본 문헌론의 기본적 이해 기본 문헌론의 기본적 이해에 대한 글이며, 일상생활에서 해야 할 일, 올바른 언행, 몸과 주변 환경을 깨끗이 해야 한다. 본론4 ……………………………… 명심보감의 기본적 이해 Ⅵ. 본론3 ………………………………… 계몽편의 기본적 이해 Ⅴ. 그리고 난 뒤 학문에 대해 논할 수 있다.  ......

 

 

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기본 문헌론의 기본적 이해 다운

 

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기본 문헌론의 기본적 이해

 

기본 문헌론의 기본적 이해에 대한 글이며,자연과 사회를 파악하는 데 이기철학이 바탕 등에 관한 글입니다. 기본문헌론의기본적이해

 

Ⅰ. 서론 : 각 기본 문헌에 대한 이해와 본론에서 다룰 내용

 

 

Ⅱ. 본론1 ………………………………… 천자문의 기본적 이해

 

Ⅲ. 본론2 ……………………………… 동몽선습의 기본적 이해

 

Ⅳ. 본론3 ………………………………… 계몽편의 기본적 이해

 

Ⅴ. 본론4 ……………………………… 명심보감의 기본적 이해

 

Ⅵ. 본론5 ……………………………… 격몽요결의 기본적 이해

 

Ⅶ. 본론6 ……………………………… 동몽수지의 기본적 이해

 

 

Ⅷ. 결론 : 본론의 정리

자연과 사회를 파악하는 데 이기철학이 바탕이 되며, 부모 자식간의 효가 사회질서의 근본이념을 이루고, 향촌 지주로서의 경제적 기반을 바탕으로 한 사족(士族)들이 사회를 주도하던 조선시대에는 가장 기본적인 교과서였다. 그러나 사회 운영의 철학과 질서가 크게 바뀐 현대에는 그 내용들을 그대로 학문과 사회생활에 적용하기 어렵다.

 

Ⅶ. 본론6 (동몽수지의 기본적 이해)

중국 송(宋)나라 학자 주희(朱熹)가 지은 아동교육교재로써 어린이가 지켜야 할 기본적인 도리와 예절을 적은 수신서(修身書)이다. 서문과 ① 의복관리(衣服冠履) ② 어언보추(語言步趨) ③ 쇄소연결(灑掃涓潔) 및 총론으로 되어 있다.

한국에는 고려 말에 들어온 것으로 짐작되며 조선시대에 널리 사용되었다. 내용은 의복·갓·신을 갖추는 일, 올바른 언행, 글쓰고 독서하는 일, 일상생활에서 해야 할 일, 독서의 요체 등으로 되어 있다. 또 사물에 접하여 이치를 궁리하는 일 등은 소홀함이 없어야 함을 밝히고 있다. (사람된 도리는 우선 몸을 단정하게 하고 차림새를 가다듬어야 한다. 그 다음으로 언어와 행동을 조심하며, 몸과 주변 환경을 깨끗이 해야 한다. 그리고 난 뒤 학문에 대해 논할 수 있다.)

 

 

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