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배상의 의미) ⇒ “민법”, 공통의 감정(질서) 도덕의 형태 : 집합의식 집합의식의 강화 의례, “상법”의 발달 3. “국가(Leviathan)` - 개인의 힘을 위임받아 사회를 규제와 통제 뒤르깽의 문제 제시(비판) Spencer에 의해 제시된 계약은 법에 의지한다..zip 뒤르깽의 사회구조와 자율성 뒤르깽의사회구조와자율성 1. 국가에 의한 물리적인 규제는 일시적인 기능에 불과하다. 정당성(Legitimacy)의 문제 : 개인의 힘을 위임받은 국가는 과연 개인에 대해 정당한 힘을 수행할 수 있을까? 뒤르깽의 결론 : “도덕”을 통한 사회 질서 유지 2. 그러나 법은 야합 등의 가능성이 있다.뒤르깽의 사회구조와 자율성 자료 뒤르깽의 사회구조와 자율성. 사회 속에서의 불안과 갈등을 제거하기 위해 규제와 통제가 필요하다. 따라서 비계약적인 요소가 필요하다. 2. : 자유 방임 “계약” - A와 B 사이에 경제적 이해의 기반 < 정치주의적 접근 > 사회는 인간의 “만인의 만인에 대한 투쟁”의 상태이다.hwp 파일. 사회분업론 . Hobbesnian Problem (질서의  ......

 

 

Index & Contents

뒤르깽의 사회구조와 자율성 자료

 

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뒤르깽의 사회구조와 자율성

 

뒤르깽의사회구조와자율성

 

1. Hobbesnian Problem (질서의 문제)

(1) 개인과 집단의 관계

개인의 합리성 vs 집단적 비합리성

: 개인의 이익이 반드시 집단의 이익이 되는 것은 아니고, 오히려 집단의 해악이 될 수 있다. ( 개인과 집단 관계에서의 딜레마 )

⇒ 규제와 제재의 필요성

 

(2) 질서 확보 방법들과 뒤르깽의 문제제시

Spencer

--------------

Hobbes

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< 경제주의적 접근 >

자유로운 시장 속에서 개인들의 경제에 대한 이해가 조화를 이룰 때 사회 질서가 유지가 된다. : 자유 방임

“계약” - A와 B 사이에 경제적 이해의 기반

 

 

< 정치주의적 접근 >

사회는 인간의 “만인의 만인에 대한 투쟁”의 상태이다. 사회 속에서의 불안과 갈등을 제거하기 위해 규제와 통제가 필요하다.

“국가(Leviathan)` - 개인의 힘을 위임받아 사회를 규제와 통제

 

 

뒤르깽의 문제 제시(비판)

 

 

Spencer에 의해 제시된 계약은 법에 의지한다. 그러나 법은 야합 등의 가능성이 있다. 따라서 비계약적인 요소가 필요하다. ( ⇒ 도덕 의 제시 )

 

 

 

1. 국가에 의한 물리적인 규제는 일시적인 기능에 불과하다. 장기적인 기능 수행은 불가능하다.

2. 정당성(Legitimacy)의 문제 :

개인의 힘을 위임받은 국가는 과연 개인에 대해 정당한 힘을 수행할 수 있을까?

 

뒤르깽의 결론 : “도덕”을 통한 사회 질서 유지

 

 

 

2. 사회 구조의 변화(도덕적 질서의 변화)5 - 3

 

기계적 결속

유기적 결속

 

 

 

동질적, 공통의 감정(질서)

 

도덕의 형태 : 집합의식

집합의식의 강화

의례, 의식 : 집합 의식의 재확인

집합적 흥분 :개인의 감정 발산

 

범죄(집합의식을 해치는 행위)

→ 강력한 처벌(복수의 의미)

⇒ “형법”의 발달

 

 

이질적, 다양한 정서(감정)

 

도덕의 형태 : “개인성의 종교(도덕적 개인주의)”

 

 

 

범죄(개인의 이익을 해치는 행위)

→ 처벌(보상, 배상의 의미)

⇒ “민법”, “상법”의 발달

 

 

 

3. 사회분업론

 

 

 

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