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Intro ......

 

형식적 합리성과 주관적 이성은 거의 같은 현상을 지칭한다.. 세계를 하나의 도구로 본다는 것은, 막스 호르크하이머 그리고 허버트 마르쿠제가 있다. 나는 나무를 그것이 주는 아름다움이나 즐거움 때문에 보는 것이 아니라 내가 집필하고 있는 책을 인쇄하기 위한 종이로 가공 처리될 수 있는 목재로 본다. 호르크하이머는 주관적 합리성과 도구적 합리성과 동일시하며 양자를 혼용하고 있다.현대사회의 비판이론 현대사회의 비판이론에 대해서 조사하였습니다. 우리는 지식을 또한 도구로서,현대성과 합리화에 대한 베버의 논의를 계승하면서, 즉 목적에 대한 하나의 수단으로서 볼 수 있다. , 세계의 구성요소들을 그것에 의해 우리가 목적을 성취할 수 있는 도구,, 그래서 사람들은 그들이 이해할 수 없는 세계 안에서 공허하고 영혼을 잃어버린 존재가 되어버렸다. 따라서 현대 사회의 이러한 문제에 관심을 기울인 사람들이 프랑크푸르트 학파이며 그 대표적인 사람으로는 데오도르 아도르노, 베버의 형식적 합리성은 주어진  ......

 

 

Index & Contents

현대사회의 비판이론

 

현대사회의 비판이론에 대해서 조사하였습니다. 현대사회비판

 

 

1) 베버의 비판이론 : 합리화된 세계로서의 현대사회

2) 프랑크푸르트 학파의 비판이론 :

3) 후설의 비판이론 : 의미세계의 공동화

4) 하버마스의 비판이론 : 생활세계의 식민화

 

2) 프랑크푸르트 학파의 비판이론 :

 

(1)도구적 합리성

 

현대사회는 정신적 사막으로서 삶에 부여된 여하한 의미도 사라진 것으로 보이며, 그래서 사람들은 그들이 이해할 수 없는 세계 안에서 공허하고 영혼을 잃어버린 존재가 되어버렸다. 즉 사회세계는 일어날 수 있는 어떤 저항도 조작하고 흡수해 버리면서 그 성원들을 불편하게 만드는 전자괴물이 되어 가고 있다. 따라서 현대 사회의 이러한 문제에 관심을 기울인 사람들이 프랑크푸르트 학파이며 그 대표적인 사람으로는 데오도르 아도르노, 막스 호르크하이머 그리고 허버트 마르쿠제가 있다.

현대성과 합리화에 대한 베버의 논의를 계승하면서, 비판이론의 창도자의 한 사람인 호르크하이머는 서구 산업문명을 관류하고 있는 합리성의 개념을 해명한다. 현대성을 특징 짓는 합리성은 형식적 합리성 혹은 주관적 합리성으로 이해되고 있으며, 베버의 형식적 합리성은 주어진 일반적 규칙이나 목표를 달성하기 위한 가장 효과적인 수단을 계산해 내는 능력을 의미하기 때문에, 형식적 합리성과 주관적 이성은 거의 같은 현상을 지칭한다. 호르크하이머는 주관적 합리성과 도구적 합리성과 동일시하며 양자를 혼용하고 있다. ‘도구적’이라는 용어는 세계를 바라보는 방식이자 이론적 지식을 바라보는 방식이다. 세계를 하나의 도구로 본다는 것은, 세계의 구성요소들을 그것에 의해 우리가 목적을 성취할 수 있는 도구, 즉 연장으로 본다는 것이다. 나는 나무를 그것이 주는 아름다움이나 즐거움 때문에 보는 것이 아니라 내가 집필하고 있는 책을 인쇄하기 위한 종이로 가공 처리될 수 있는 목재로 본다. 우리는 지식을 또한 도구로서, 즉 목적에 대한 하나의 수단으로서 볼 수 있다.

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