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Intro ......

5. 5. 맺음말 10. 참고자료 역사의 해석자 자신은 현시대의 토대 위에 서서 자신의 역사성을 의식하고, 하나의 터다란 동그라미를 한바퀴 삥 돌아서 다시 원래의 출발점으로 돌아오게 하는 것인가? 이미 70년이나 지났는데, 중국 근현대화의 일관된 과제였던 ‘향서방학습(向西方學習)’에 대한 방안의 새로운 모색으로서의 서체중용론에 대해서도 자세히 살펴보았습니다.4운동의 원인가 전개과정 및 특징을 살펴보고,사고방식, 해석하고,개념,회의적 정신, 학술, 오늘날 20여세의 청년들이 그들의 조부, 진부한 전통의 속박을 뚫고 나와 새로운 언어,6. 5.4운동(오사운동)의원인과의의및영향 1.. 5. 5. 오늘날 이른바 ‘문화열’이라는 것은 ‘최고의, 증조부가 맞닥뜨렸던 문제와 관점들을 다시 추려모아 선택하고 사색하고 논쟁해야 한다는 말인가? 1949년 중국혁명이 승리하였을 때 모택동은 근대 중국의 ‘서구로부터 진리를 탐구한’역사를 총괄한 적이 있었다.4운동의 원인 3. 서체중용의 수용과 발전 7.4운동(오사운동)의 원인과 의의  ......

Index & Contents

5.4운동(오사운동)의 원인과 의의 및 영향

5.4운동의 원인가 전개과정 및 특징을 살펴보고, 5.4운동에 관계된 여러 평가와 아울러 중국 전반에 흐르는 계몽과 구망의 전반적인 논리 또, 중국 근현대화의 일관된 과제였던 ‘향서방학습(向西方學習)’에 대한 방안의 새로운 모색으로서의 서체중용론에 대해서도 자세히 살펴보았습니다. 5.4운동(오사운동)의원인과의의및영향

1. 5.4운동의 전개

2. 5.4운동의 원인

3. 신문화운동과 5.4운동

4. 5.4운동의 결과와 그 이후의 움직임

5. 5.4 운동의 계승

6. 서체중용의 수용과 발전

7. 5.4운동 이후의 사상적 흐름

8. 5.4운동의 역사적 의의와 그 영향

9. 맺음말

10. 참고자료

역사의 해석자 자신은 현시대의 토대 위에 서서 자신의 역사성을 의식하고, 진부한 전통의 속박을 뚫고 나와 새로운 언어,단어,개념,사고방식,표현방법,회의적 정신, 비판적 태도를 끌어들이거나 창조함으로써 모든 가치를 다시 평가해야 할 것이며, 이렇게 해야만 진정으로 전통을 계승하고, 해석하고, 비판하고, 발전시킬 수 있을 것이다.

6. 서체중용의 수용과 발전

모택동의 서거와 ’사인방‘의 몰락 후 이론, 학술, 문화 분야에서 일어난 두 차례 사상의 물결은 사람들로 하여금 모두 ‘5.4’를 돌이켜 생각하게 만들었다. 한 차례 사상의 물결은 계몽, 인도(人道),인성에 대한 외침과 논쟁이었으며 다음 한 차례는 중국과 서구의 비교라는 최근 2년 간의 이른바 ‘문화열’의 토론이다. 이런 상황은 어떻게 해서 발생한 것일까? “역사는 진정 이처럼 희롱하는 것을 좋아하여, 하나의 터다란 동그라미를 한바퀴 삥 돌아서 다시 원래의 출발점으로 돌아오게 하는 것인가? 이미 70년이나 지났는데, 오늘날 20여세의 청년들이 그들의 조부, 증조부가 맞닥뜨렸던 문제와 관점들을 다시 추려모아 선택하고 사색하고 논쟁해야 한다는 말인가? 1949년 중국혁명이 승리하였을 때 모택동은 근대 중국의 ‘서구로부터 진리를 탐구한’역사를 총괄한 적이 있었다. 오늘날 이른바 ‘문화열’이라는 것은 ‘최고의, 가장 생기있는 마르크스주의’중국이 ‘세계 인민혁명의 등대’라고 생각했던 미몽에서 깨어나 거듭 중국의 낙후성을 통감하고 다시 ‘서구를 향해 배우게’된 현실적인 조건 아래서 생겨난 것이다.

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