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Intro ......

 

계층별,사회복지 역사 2. 그러나 이는 사회복지학이 사회과학으로부터 독립된 역사가 짧다는 것이지 사회복지 자체를 말하는 것은 아니다.또한 이와 같은 대처 과정에서 어떠한 인물이 어떠한 가치와 사상을 가지고 또 어떠한 사회복지이념을 실천하려고 하였는지에 대해서도, 13세 이하의 유아, 자선사업, 상이, 사회계획 등으로 바뀌어 가고 있다. 그 내용을 살펴보면 적용대상: 65세 이상의 노약자, 사회계획 등으로 바뀌어 가고.. , 임산부, 한국에서는 이 법을 시행하지 않고 유사시에 은전을 베푸는 형태로 극히 한정된 범위의 요구호자에 대한 구빈사업을 실시하였다.또한 사회문제를 해결할 수 있는 주체로 본다면 전통적인 사회에서는 개인, 자선사업, 가족, 불구, 질병, 서비스의 종류도 단순히 의식주 해결차원이 아닌 개인별, 사회정책, 지역별로 다양하고 복잡하게 변화하면서 그에 준하는 제도적인 변화를 요구하기에 이르렀다. 그러나 이는 사회복지학이 사회과학으로부터 독립된 역사가 짧다는 것이지 사회복지 자체를  ......

 

 

Index & Contents

우리나라에서 권리로서의 사회복지에 대한 인식 수준과 사회복지 수준에 대한

 

우리나라에서 권리로서의 사회복지에 대한 인식 수준과 사회복지 수준에 대한

 

우리나라에서 권리로서의 사회복지에 대한 인식 수준과 사회복지 수준에 대한 의견을 제시

 

목 차

 

1. 사회복지 역사

2. 사회복지 정책의 필요성

우리나라의 사회복지 정책2가지

3. 사회복지 정책의 필요성에 대한 나의 의견

 

1.사회복지 역사

 

일반적으로 한국 사회복지 역사가 아주 짧은 학문으로 인식되어 왔다. 그러나 이는 사회복지학이 사회과학으로부터 독립된 역사가 짧다는 것이지 사회복지 자체를 말하는 것은 아니다.사회복지역사는 인류의 역사와 더불어 오랜 역사를 가지며 사회복지의 기원은 사유재산제도가 확립된 고대의 자선적 구제사업에서 시작되었다고 볼 수 있다.

즉 사회복지의 의미가 인간의 욕구와 열망을 충족시키려는 사회적 노력에서 발생되었기 때문이다.또한 시대적 개념에서 사회복지는 과거의 전통적인 의미에서 표방하는 상호부조, 자선사업, 인보사업에서 변천되었으며 또한 현대적인 의미에서 사회복지는 사회사업, 사회봉사, 사회정책, 사회계획 등으로 바뀌어 가고...우리나라에서 권리로서의 사회복지에 대한 인식 수준과 사회복지 수준에 대한 의견을 제시

 

목 차

 

1. 사회복지 역사

2. 사회복지 정책의 필요성

우리나라의 사회복지 정책2가지

3. 사회복지 정책의 필요성에 대한 나의 의견

 

1.사회복지 역사

 

일반적으로 한국 사회복지 역사가 아주 짧은 학문으로 인식되어 왔다. 그러나 이는 사회복지학이 사회과학으로부터 독립된 역사가 짧다는 것이지 사회복지 자체를 말하는 것은 아니다.사회복지역사는 인류의 역사와 더불어 오랜 역사를 가지며 사회복지의 기원은 사유재산제도가 확립된 고대의 자선적 구제사업에서 시작되었다고 볼 수 있다.

즉 사회복지의 의미가 인간의 욕구와 열망을 충족시키려는 사회적 노력에서 발생되었기 때문이다.또한 시대적 개념에서 사회복지는 과거의 전통적인 의미에서 표방하는 상호부조, 자선사업, 인보사업에서 변천되었으며 또한 현대적인 의미에서 사회복지는 사회사업, 사회봉사, 사회정책, 사회계획 등으로 바뀌어 가고 있다.또한 사회문제를 해결할 수 있는 주체로 본다면 전통적인 사회에서는 개인, 가족, 부락 등 가까운 이웃에서 사회문제 해결하였다고 본다면 현대 사회에서 이런 사회문제를 이런 사회문제를 해결할 수 있는 주체가 지역사회 또는 정부로 변화되고 있다.대사회복지제도의 발달은 인류의 역사의 역사와 함께 하여 왔다.

우리는 사회복지 역사를 통해 인간의 고통과 사회문제의 발생원인을 이해 할 수 있으며 또한 인류가 이 같은 사회문제들에 대해 어떻게 대처해 왔는지에 대해서 배울 수 있다. 특히 이러한 사회문제들이 어떠한 사회적, 경제적 또는 정치적인 배경 아래서 일어날 수 있는 것이며 이를 위해 동양과 서양은 시대적으로 어떻게 대처해 왔는지 대해서 알 필요성이 있다.또한 이와 같은 대처 과정에서 어떠한 인물이 어떠한 가치와 사상을 가지고 또 어떠한 사회복지이념을 실천하려고 하였는지에 대해서도, 그리고 이에 대해 어떠한 사회적, 정치적, 움직임이 있었는지 대해서 고찰할 수 있다고 생각된다.

일제강점기의 사회복지일제시의 구제사업은 근대적인 복지이념에 의해 시행되었다기보다는 그들 식민정책의 일부로서 우리민족이 그들에게 충성을 하게끔 하려는 정치적인 목적을 갖는 시혜 또는 자선의 의미가 컸다.일제 시대에 들어와 일본은 본토에서는 1874년에 제정된 구휼규칙을 1929년에 폐지하고 구호법(救護法)을 새로 제정하여 보다 향상된 현대적 구빈행정을 시행하였으나, 한국에서는 이 법을 시행하지 않고 유사시에 은전을 베푸는 형태로 극히 한정된 범위의 요구호자에 대한 구빈사업을 실시하였다.

그러던 중 1944년 그들은 군사적 목적을 위하여 한국민에게 징병과 노무징용을 강요하게 되어 비로소 일본 본토에만 실시해 오던 구호법을 한국에도 시행키로 하고 조선구호령(朝鮮救護令)을 제정, 실시하였는데 이는 일본의 구호법을 기초로 하고 모자보호법과 의료보호법을 부분적으로 부가해서 종합화시킨 법이다. 그 내용을 살펴보면 적용대상: 65세 이상의 노약자, 13세 이하의 유아, 임산부, 불구, 폐질, 질병, 상이, 기타정신 또는 신체장애로 인하여 노동을 하기에 지장이 있는 자로 제1조에 규정되어 있다

 

2. 사회복지 정책의 필요성

우리나라의 사회복지가 제도적인 형태로 모습을 갖추고 나름대로 발전을 해온 것은 불과 30여년의 일이며 빈곤탈출과 경제성장위주의 정책으로 일관해온 70년대 말까지는 헌법에 정의하고 있는 국민들의 인간다운 삶을 영위할 권리와는 거리가 있는 최소한의 의식주 해결차원의 소극적이고 일회적이고 단기성의 정책이었을 뿐이다. 그러나 지속적인 경제발전과 자본주의의 영향으로 국민들의 생활수준이 향상함에 따라 풍요로운 삶에 대한 욕구가 다양해지고, 사회복지서비스의 주체가 중앙정부 주도적이 형태에서 지방자치단체와 민간기업으로 확장되고, 서비스의 종류도 단순히 의식주 해결차원이 아닌 개인별, 계층별, 집단별, 지역별로 다양하고 복잡하게 변화하면서 그에 준하는 제도적인 변화를 요구하기에 이르렀다. 이러한 경제적 발전이나 사회적 변화와 발을 맞춰 국가의 정책이나 제도가 보완

 
 
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