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Intro ......
사후세계를 끌어와서 현실세계의 중요성을 부각시킨 점이 큰 공감을 얻어 많은 사람들이 암송했던 것으로 파악된. , 서학에 대하여 동학이라는 이름으로 일어난 천도교는 외세로부터 나라를 지키고 백성을 보호한다는 기치를 내세우며 활동을 시작했는데, 최양업의 <사향가> 등이 있다..5 가사의 사적흐름 ---------20 3.2 가사의 장르 ------------10 2.3 가사의 형식 ------------12 2.4가사의 내용 -------------16 2. 가사 - 목차 - 1. 한편, 승려들의 가사 창작이 나타나기 시작했다. 이처럼 포교가로서의 성향이 강했던 가사는 일명 서학이라고도 하는 천주교가 전래되자 교리를 전교하는 수단으로 활용된다. 본론 2. 조선초기에서 중기에 이르는 시기는 성리학자들의 위세에 눌려 승려들의 가사 창작이 거의 이루어지지 않았던 것으로 보인다. 고려말 승려였던 나옹화상은 <서왕가>, 그들 역시 전교를 위해 가사의 형태를 빌렸다. 임란 등을 거치면서 승병들의 애국활동에 힘입어 잃었던 자리를 점차 회복하기에 이르러,, ......
Index & Contents
가사문학
가사의 명칭과 장르 형식 내용 사적흐름 등에 대해 조사한 자료입니다. 가사
- 목차 -
1. 들어가는글 --------------- 2
2. 본론
2.1 가사의 명칭연원시초 ----- 2
2.2 가사의 장르 ------------10
2.3 가사의 형식 ------------12
2.4가사의 내용 -------------16
2.5 가사의 사적흐름 ---------20
3. 나오는 글 --------------- 23
☺참고문헌 ---------------- 24
향가의 발행이 불교의 포교와 밀접한 관련이 있음은 그동안의 연구결과 밝혀진 사실이지만 향가가 사라진 고려에 와서는 가사라는 새로운 형태의 노래가 포교의 보조수단으로 사용되었다. 고려말 승려였던 나옹화상은 <서왕가>, <승원가>를 지었고 수도과정에서 터득한 바를 노래로 만든<나옹삼가(懶翁三歌)>를 남겨 불교와 노래의 밀접한 관련성을 잘 보여준다. 조선초기에서 중기에 이르는 시기는 성리학자들의 위세에 눌려 승려들의 가사 창작이 거의 이루어지지 않았던 것으로 보인다. 임란 등을 거치면서 승병들의 애국활동에 힘입어 잃었던 자리를 점차 회복하기에 이르러, 승려들의 가사 창작이 나타나기 시작했다. 서산대사 휴정의 <회심곡>은 가사의 형식을 빌린 포교가로, 사후세계를 끌어와서 현실세계의 중요성을 부각시킨 점이 큰 공감을 얻어 많은 사람들이 암송했던 것으로 파악된다.
이처럼 포교가로서의 성향이 강했던 가사는 일명 서학이라고도 하는 천주교가 전래되자 교리를 전교하는 수단으로 활용된다. 천주를 찬양하고 공경하는 내용과 교리를 선전하는 내용으로 되어있는 천주가사에는 정약전 등의 <십계명가>, 최양업의 <사향가> 등이 있다.
한편, 서학에 대하여 동학이라는 이름으로 일어난 천도교는 외세로부터 나라를 지키고 백성을 보호한다는 기치를 내세우며 활동을 시작했는데, 그들 역시 전교를 위해 가사의 형태를 빌렸다.
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