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Intro ......

 

`주몽`이라 불리게 되었다. 서론 -신화란 II. 고조선의 건국 : 건국신화로서의 면모를 보여 주는 부분이다. 웅녀와의 혼인 및 단군의 탄생 : 곰과 범은 토템의 대상이며 쑥과 마늘은 주술적 효력을 가진 식물이다. 본론 1. 결론-동양 신화의 의의와 가치 신화 어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화. 이에 자라와 고기가 무사히 달아나도록 돕는다. 신화는 논리적이거나 과학적인 언어를 사용하는 로고스(logos)가 아닌, 물의 신인 하백의 딸을 어머니로 하여 알로 태어난다.. 곰과 범이 이것을 받아서 먹고 근신하기 21일만에 곰은 여자의 몸이 되고,단군 신화, 이 이가 환웅천왕이란 어른이다. 한국의 신화 ① 한국 신화의 특징 ② 단군 신화 ③ 동명왕 신화 ④ 기타 신화 2. 단군의 산신화: 제정일치시대의 군장이 신격화되는 것을 보여 주는 것이다. 그 때 곰 한 마리와 범 한마리가 있어 환웅에게 빌기를, 아버지가 아들의 뜻을 알고 천부인3개를 주어 세상에 내려보내 세상사람을 다스리게 하였다. 엄수에  ......

 

 

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구비 문학의 이론과 실제 동양의 신화

 

 

목차

I. 서론 -신화란

II. 본론

1. 한국의 신화

① 한국 신화의 특징

② 단군 신화

③ 동명왕 신화

④ 기타 신화

2. 중국의 신화

① 중국 신화의 특징

② 창조 신화

③ 기타 신화

3. 인도의 신화

① 인도 신화의 특징

② 베다 신화

③ 힌두 신화

4. 일본의 신화

① 일본 신화의 특징

② 이자나기, 이자나미 신화

③ 휴가신화

III. 결론-동양 신화의 의의와 가치

 

 

신화 어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화.

신화를 뜻하는 myth는 그리스어의 뮈토스(mythos)에서 유래한 말이다. 신화는 논리적이거나 과학적인 언어를 사용하는 로고스(logos)가 아닌, 감성적이고 상징적인 언어를 사용하는 뮈토스이다. 즉, 신화는 무엇을 증명하거나 논증하기 위한 체계적인 설득의 ...

구비 문학의 이론과 실제 동양의 신화

 

 

목차

I. 서론 -신화란

II. 본론

1. 한국의 신화

① 한국 신화의 특징

② 단군 신화

③ 동명왕 신화

④ 기타 신화

2. 중국의 신화

① 중국 신화의 특징

② 창조 신화

③ 기타 신화

3. 인도의 신화

① 인도 신화의 특징

② 베다 신화

③ 힌두 신화

4. 일본의 신화

① 일본 신화의 특징

② 이자나기, 이자나미 신화

③ 휴가신화

III. 결론-동양 신화의 의의와 가치

 

 

신화 어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화.

신화를 뜻하는 myth는 그리스어의 뮈토스(mythos)에서 유래한 말이다. 신화는 논리적이거나 과학적인 언어를 사용하는 로고스(logos)가 아닌, 감성적이고 상징적인 언어를 사용하는 뮈토스이다. 즉, 신화는 무엇을 증명하거나 논증하기 위한 체계적인 설득의 이야기가 아니라, 세상을 표현하는 있음직한 일을 들려주는 이야기이다. 또한 신화는 신 뿐 아니라 인간과 인간 주변의 사물에 대한 새로운 의미를 부여해 주는 성스러운 내용을 다루는 서사적 구조를 가진다.

신화라 함은 그것에서 가장 중요한 의미를 발견하는 사람들에 의해 공유되는 이야기이며, 그들에게 있어 성스러운 이야기를 말한다. 신화는 그들의 과거에, 드물게는 미래에 일어날 사건에 대한, 과거에 형성된 이야기이며, 그 사건은 기억되기에 현재에도 계속해서 의미를 지닌다. 신화는 더 큰 이야기 집단의 일부를 이루는 이야기이다.

 

 

 

1. 한국의 신화

 

① 한국 신화의 특징

초자연성

인격화성

공생성

종교성

문화적 능력성

설명성

불합리성

주관적 사실성

유동성

민족적 발생성

 

 

② 단군 신화

단군신화의 줄거리

옛날에 환인의 서자 환웅이 항상 인간 세상에 뜻을 두거늘, 아버지가 아들의 뜻을 알고 천부인3개를 주어 세상에 내려보내 세상사람을 다스리게 하였다. 환웅이 무리 3,000명을 데리고 태백산 꼭대기의 신단수 밑에 내려와서 여기를 신시라 이르니, 이 이가 환웅천왕이란 어른이다. 그는 풍백우사,운사를 거느리고 곡명병형선악등 인간의 360여 가지 일을 맡아서 세상을 다스리고 교화하였다. 그 때 곰 한 마리와 범 한마리가 있어 환웅에게 빌기를, 사람이 되고싶어 하거늘 신이 쑥 1자루와 마늘 20톨을 주고 말하되 너희들이 이것을 먹고 100일동안 햇빛을 보지 아니하면 곧 사람이 되리라 하였다. 곰과 범이 이것을 받아서 먹고 근신하기 21일만에 곰은 여자의 몸이 되고, 범은 삼가지 못하여 사람이 되지 못하였다. 웅녀는 그와 혼인해주는 이가 없어 신단 아래에서 아이 배기를 축원하였다. 환웅이 이에 잠깐 변하여 결혼해서 아들을 낳으니 단군왕검이라 하였다.

 

② 단군 신화

‘단군 신화’의 분석과 그 의미

 

환웅의 하강 :‘천상→지상, 신→인간’의 경로를 보여 줌과 동시에 이 땅에 하늘이 선택한 곳임을 뜻함.

웅녀와의 혼인 및 단군의 탄생 : 곰과 범은 토템의 대상이며 쑥과 마늘은 주술적 효력을 가진 식물이다. 곰이 인간이 되기를 희구한 것은 이 신화의 인본주의적 성격을 다시 확인시켜 주는 것이다. 환웅과 웅녀의 결혼은 신과 인간의 결합이자 이주족과 선주족의 결합을 뜻한다.

고조선의 건국 : 건국신화로서의 면모를 보여 주는 부분이다.

단군의 산신화: 제정일치시대의 군장이 신격화되는 것을 보여 주는 것이다.

 

② 단군 신화

단군신화의 의의

홍익 인간이라는 건국이념을 밝히고 있다.

천손의 혈통이라는 민족적 긍지를 반영하고 있는 전형적인 천신 하강 설화이다.(환인 - 환웅 - 단군의 3대기)

우리 민족의 유구한 단일성, 역사성을 암시하고 있으며, 영웅설화적 성격을 가지고 있음

농경 사회의 제의적 성격을 반영하고, 조상들의 신앙 세계를 엿볼 수 있다.

한국 신화의 원형으로 존재하고, 현전하는 최고의 설화 작품이다.

 

 

③ 동명왕 신화

줄거리

주몽은 하늘의 신(神)인 해모수를 아버지로, 물의 신인 하백의 딸을 어머니로 하여 알로 태어난다. 어머니를 돌보던 부여 왕조의 금와왕은 상서롭지 않다 하여 알을 없앨 수 없게 되자 도로 알을 돌려 준다. 얼마 후, 알에서 한 아이가 태어났는데 그 아기는 매우 출중하고, 특히 활을 잘 쏘아, `주몽`이라 불리게 되었다. 금와왕의 일곱 아들이 그의 재주를 시기 하여 죽이려 하자, 이를 안 주몽의 어머니는 계략을 써 주몽이 기르던 말 중 가장 좋은 말을 타고 도망가게 한다. 엄수에 이르러 그들의 추격이 급박해지자 주몽은 하늘을 향해 자신이 하늘과 강의 신(神)의 자손임을 말하며 도움을 청한다. 이에 자라와 고기가 무사히 달아나도록 돕는다. 드디어 주몽은 남쪽 졸본에 이르러 고구려를 세우게 되고 인접 비류국의 송양왕과 주종 관계를 두고 다투는데 활쏘기, 계략, 주술로 그를 굴복시켜 세력을 떨친다

 

 

③ 동명왕 신화

“동명왕 신화”의 영웅 서사적 성격

건국 시조 신화는 서사 무가로 전승되는 무조 신화와 더불어 영웅 일대기 의 서사 구조를 지닌다. 이 서사 구조는 대체로 ‘고귀한 혈통을 가짐→비정상적인 출생→기아→천부적인 탁월한 능력→시련→시련의 극복과 위대한 승리’ 등의 형식을 따른다. 주몽 역시 그러한 인물이며 이러한 서사 구조는 현세적 성취를 강조하는 낙관주의적 세계관과 관련이 있다. 한편 이 신화에 드러나는 해모수와 유화와 결합은 천신과 수신의 결합으로 볼 수 있다.

 

 

③ 동명왕 신화

동명왕 신화의 의의

 

우리 나라 문헌 설화 중에서 어느 신화도 따를 수 없는 높은 문학성을 지니고 있다.

여러 가지 신화소가 결합되어 있으며, 난생 설화 중 유일한 인생란신화이다.

영웅의 일대기는 후대 서사 문학에 영향을 주었다

 

 

④ 기타 신화

금오신화

 

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