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자한편에 있어서는 주충신장(主忠信章)이 없고, 상서(尙書),古文凡二十一篇,其微子篇無巧言章,辭句亦大倒錯,以雍也爲第三,鄕黨篇無色斯擧矣山梁雌雉時哉子路共之三嗅而立作文,子罕篇無主忠信章, 옹야편이 제3편으로 되어 있으며 각편에 있어서도 문구가 크게 뒤섞여 있어 미자편에 있어서는 교언장(巧言章)이 없고,憲問篇無君子恥其言章,故凡成二十一篇也. 또한 말하기를 공안국의 주가 있는데 배워 전하는 자가 없었으며 편의 순서는 제론이나 노론과 같지 않았다. 우선 편명이 같았다는 사실은 각편의 제1장이 서로 같았다는 사실과 함께 편의 구분이 이미 동일하게 이루어져 있었음을 의미한다. 고론은 자장편이 하나 더 많아 모두 21편이다.논어 의 성립 경위 레폿 논어 의 성립 경위.zip 논어 의 성립 경위 마지막으로 고론(古論)은 한경제(漢景帝) 때 경제의 아들로서 옛 노나라 땅에 봉해진 노공왕(魯恭王)이 자신의 궁궐을 넓히고자 인근에 있던 공자의. 고문은 모두 21편으로 순서가 크게 달라 향당편이 제2편으로,  ......

 

 

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논어 의 성립 경위

 

마지막으로 고론(古論)은 한경제(漢景帝) 때 경제의 아들로서 옛 노나라 땅에 봉해진 노공왕(魯恭王)이 자신의 궁궐을 넓히고자 인근에 있던 공자의...

 

마지막으로 고론(古論)은 한경제(漢景帝) 때 경제의 아들로서 옛 노나라 땅에 봉해진 노공왕(魯恭王)이 자신의 궁궐을 넓히고자 인근에 있던 공자의 구택(舊宅)을 허물었을 때 그 벽 속에서 효경(孝經), 상서(尙書), 예기(禮記) 등과 함께 나왔다는 판본이다. 금문(今文)으로 쓰여진 노론, 제론과는 달리 고문(古文:科斗文字)으로 쓰여져 있어서 고론이라 불리게 되었는데 총 21편으로서 노론의 요왈편 제2장 子張問於孔子曰 이하를 자장편이라는 별도의 편으로 하여 제19편의 자장편과 함께 자장편이 두 개였다. 나머지 편은 명칭에 있어서는 노론과 다르지 않았지만 순서는 크게 달랐고 내용에 있어서도 뒤섞임이 심했다. 황간(皇侃)이 적고 있는 고론의 특징은 다음과 같다.

 

고론은 자장편이 하나 더 많아 모두 21편이다. 또한 말하기를 공안국의 주가 있는데 배워 전하는 자가 없었으며 편의 순서는 제론이나 노론과 같지 않았다. 고문은 모두 21편으로 순서가 크게 달라 향당편이 제2편으로, 옹야편이 제3편으로 되어 있으며 각편에 있어서도 문구가 크게 뒤섞여 있어 미자편에 있어서는 교언장(巧言章)이 없고, 자한편에 있어서는 주충신장(主忠信章)이 없고, 헌문편에 있어서는 공자치기언장(孔子恥其言章)이 없고, 술이편에 있어서는 어시일곡즉불가불식어상측장(於是日哭則不歌不食於喪側章)이 없고, 향당편에 있어서는 색사거의산량자치시재자로공지삼후이입작(色斯擧矣山梁雌雉時哉子路共之三嗅而立作)이라는 문구가 없었으며 그 외에도 심히 많은 차이가 있었다.

(古論旣分長一子張,故凡成二十一篇也.又曰,有孔安注,無傳學,篇次第不如齊魯同,古文凡二十一篇,而次第大不同,以鄕黨爲第二,以雍也爲第三,二十篇而內,辭句亦大倒錯,其微子篇無巧言章,子罕篇無主忠信章,憲問篇無君子恥其言章,述而篇無於是日哭則不歌不食於喪側章,鄕黨篇無色斯擧矣山梁雌雉時哉子路共之三嗅而立作文,其餘甚多也.) ꡔ論語義疏ꡕ

 

이상의 설명을 미시적으로만 보면 노론, 제론, 고론은 상호 차이가 많았던 것처럼 보이지만 거시적으로 보았을 때에는 차이점보다 오히려 유사점이 더 많았다는 사실을 역설적으로 인증해 주고 있다. 우선 편명이 같았다는 사실은 각편의 제1장이 서로 같았다는 사실과 함께 편의 구분이 이미 동일하게 이루어져 있었음을 의미한다.

 

 

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