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루터의 95개 논제는 학문적인 신학의 영역이 아닌 목회현장에서 부딪히는 가장 중요한 죄와 이에 따르는 벌의 문제에서 시작된 것이다. 중세인들은 죄에 대한 용서뿐만 아니라 이 죄에 대한 벌로부터의 사면을 중요하게 생각했는데, 당시 교회의 가르침이 중세인들의 삶의 방식에 맞아들었기 때문이다. 그러나 실상 교회는 벌로부터의 사면을 남용하였고 신자들로 하여금 사면부를 사는 것이 천국에 들어갈 수 있는 표로 생각하게 한 것이다. 이것은 교황청이 요구하는 종교적 행위였지만 그리스도가 가르친 복음이 아님을 루터는 알게 되었고 복음과 그리스도에 대한 신앙이 교회의 가장 중요한 토대임을 주장하게 되었다. 그리고 죄와 벌의 문제를 그리스도의 속죄보다는 인간의 행위에 의존하였기 때문에 믿음으로 의롭게 된다는 복음과 멀어질 수밖에 없음을 간파한 것이다.

사면부는 신자들의 신앙생활에서 죄와 그에 따른 벌의 문제를 해결하는데 중세 시대의 교회에서 교육적인 역할을 한 것은 사실이다. 그러나 자신이 스스로 이 문제를 해결하기보다는 언제나 사제의 도움을 필요로 하였기 때문에 신자들이 성직자들에 대한 의존도를 높여 주었고 성직자들은 그들의 교권을 세우는 방책으로 사용할 수 있는 부정적인 요인이 있었다. 그 당시 이러한 상황에서 “만인 제사장직”이 나오게 된 것이다.

사실 오늘 한국의 개신교회의 목회가 과연 복음적인가 라고 자문해볼 때 너무 종교적인 것에 복음이 얽매어 있지 않나 하는 의구심을 떨치기 힘든 상황이라고 생각된다. 이런 점에서 우리는 다시 종교개혁의 도화선이 된 루터의 95개 논제의 의미를 되새겨보고 참 교회로 거듭나도록 자성해야할 것이다.

 

 

 

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