겸허 , 주나라의 봉건질서가 쇠퇴하여 사회적 혼란이 심해지자,너그러움(관용과 恕) FileSize : 13K [목차] ※ 인(仁) 이란ƒ)인(仁)의 사상 - 사랑의 정신과 인간다움„)인의 세가지 성격 : 자기억제(극기와 忠),,너그러움(관용과 恕) 춘추 말기, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심으로 하여 타인에게도 미친다는 사상이다. 이러한 사상의 중심에 놓인 것이 인(仁)이다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 ꡒ사람을 사랑하는 것ꡓ이라고 정의했다. 그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다.☞ 자료 (압축파일).zip 공자의 인사상 ※ 인(仁) 이란ƒ)인(仁)의 사상 - 사랑의 정신과 인간다움„)인의 세가지 성격 : 자기억제(극기와 忠), 세계의 질서도 안정을 찾을 수 [문서정보]. , 인덕을 갖춘 사람만이 정치적으로 높은 지위에 앉아 인애(仁愛)의 정치를 한다면, 공자는 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 모든 사람이 인덕(仁德)을 지향하고 ......
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공자의 인사상
※ 인(仁) 이란ƒ)인(仁)의 사상 - 사랑의 정신과 인간다움„)인의 세가지 성격 : 자기억제(극기와 忠), 겸허 ,너그러움(관용과 恕) FileSize : 13K
[목차]
※ 인(仁) 이란ƒ)인(仁)의 사상 - 사랑의 정신과 인간다움„)인의 세가지 성격 : 자기억제(극기와 忠), 겸허 ,너그러움(관용과 恕)
춘추 말기, 주나라의 봉건질서가 쇠퇴하여 사회적 혼란이 심해지자, 공자는 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다. 이러한 사상의 중심에 놓인 것이 인(仁)이다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 ꡒ사람을 사랑하는 것ꡓ이라고 정의했다. 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심으로 하여 타인에게도 미친다는 사상이다. 모든 사람이 인덕(仁德)을 지향하고, 인덕을 갖춘 사람만이 정치적으로 높은 지위에 앉아 인애(仁愛)의 정치를 한다면, 세계의 질서도 안정을 찾을 수
[문서정보]
인덕을 갖춘 사람만이 정치적으로 높은 지위에 앉아 인애(仁愛)의 정치를 한다면.너그러움(관용과 恕) FileSize : 13K [목차] ※ 인(仁) 이란ƒ)인(仁)의 사상 - 사랑의 정신과 인간다움„)인의 세가지 성격 : 자기억제(극기와 忠). 공자는 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 모든 사람이 인덕(仁德)을 지향하고 ........너그러움(관용과 恕) 춘추 말기. .. 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심으로 하여 타인에게도 미친다는 사상이다. 이러한 사상의 중심에 놓인 것이 인(仁)이다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 ꡒ사람을 사랑하는 것ꡓ이라고 정의했다. 그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다.☞ 자료 (압축파일).zip 공자의 인사상 ※ 인(仁) 이란ƒ)인(仁)의 사상 - 사랑의 정신과 인간다움„)인의 세가지 성격 : 자기억제(극기와 忠).겸허 . 주나라의 봉건질서가 쇠퇴하여 사회적 혼란이 심해지자. 세계의 질서도 안정을 찾을 수 [문서정보].
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