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하나님의 아들로서 선포되는 광경을 볼 수 있으며,27:54,8:29,9:7,관복음서에 나타난 기독론적 칭호 레포트 공관복음서에 나타난 기독론적 칭호. 마가복음에서는 예수가 세례를 받을 때,변호, 귀신들이 예수를 하나님의 아들이라고 부르고 있으며(마3:11,도전등 주로 논쟁을 위한 것으로 나타난다는 것이다. 마태에 있어서 예수는 그가 출생한 이래로 하나님의 아들이다. .zip 공관복음서에 나타난 기독론적 칭호 하나님의 아들이란 예수의 칭호는 마태복음 4:3,26:63,8:28에서 잘 묘사되고 있다. 누가복음에서는 한 천사가 마리아에게 나타나서 태어날 아기 예수를 하나님의 아들이라고 일컬어 질 것을 말하고 있다(눅1:35). 킹즈베리는 기독론적인 문서인 마태복음 전체 속에서 “하나님의 아들”기독론을 입증할 수 있는 증거들을 발견해 내기 위해 노력하는데 그에게 있어서 마태의 예수는 날 때부터 하나님의 아들이다.hwp 문서 (압축파일). ,4:41,8:29, 그를 그렇게 선포하고 있다(마3:17) 하나님의 아들이라는 직접적인 ......
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공관복음서에 나타난 기독론적 칭호 레포트
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공관복음서에 나타난 기독론적 칭호
하나님의 아들이란 예수의 칭호는 마태복음 4:3,4:6,8:29,14:33,16:16,26:63,27:54,마가복음 3:11,5:7,9:7,15...
하나님의 아들이란 예수의 칭호는 마태복음 4:3,4:6,8:29,14:33,16:16,26:63,27:54,마가복음 3:11,5:7,9:7,15:39,누가복음1:35,4:41,8:28에서 잘 묘사되고 있다. 마태에 있어서 예수는 그가 출생한 이래로 하나님의 아들이다. 그리고 하나님은 예수가 세례를 받을 때, 그를 그렇게 선포하고 있다(마3:17) 하나님의 아들이라는 직접적인 고백은 마14:33과 27:54과 같이 예수에 대한 직접적인 칭호로서 신앙 고백적이라고 할 수 있다.하나님의 아들이란 호칭은 메시야와 동일시 되어 불려지기도 하였다(마26:63). 마가복음에서는 예수가 세례를 받을 때, 하나님의 아들로서 선포되는 광경을 볼 수 있으며, 귀신들이 예수를 하나님의 아들이라고 부르고 있으며(마3:11,5:7) 예수는 자신의 정체를 알리지 말 것을 명령하신다. 누가복음에서는 한 천사가 마리아에게 나타나서 태어날 아기 예수를 하나님의 아들이라고 일컬어 질 것을 말하고 있다(눅1:35). 그리고 광야에서 사십일동안 성령에게 이끌리시며,마귀에게 시험을 받을 때에,마귀는 예수를 “하나님의 아들”이라고 호칭하고 있다(눅4:3).
킹즈베리는 기독론적인 문서인 마태복음 전체 속에서 “하나님의 아들”기독론을 입증할 수 있는 증거들을 발견해 내기 위해 노력하는데 그에게 있어서 마태의 예수는 날 때부터 하나님의 아들이다.그는 성서속에서 여러 증거들을 제시하면서 하나님의 아들 기독론을 주장하고 있는데, 그중에서 마태복음 17:1-8에 나오는 예수의 변모에 관하여서 예수의 수세이야기와 비슷한 요소를 가지고 있는 하늘에서 들여오는 음성이라고 기술하고 있다.즉 마태복음 17:5에서 하나님이 예수를 자기의 유일 무이한 선택된 아들로서 다시 한 번 선포하신다는 것이다.그리고 또하나의 증거로서 포도원비유에서의 농부의 아들을 자기로 알레고리화시키고 있다는 것이다.즉 소작인들에 의해 결국 성밖에서 죽어야 하는 포도원주인의 아들을 알레고리적으로 비유들어 설명하는 부분을 증거로 삼고 있는데,이것은 비교적 역사적-경제적 사실과 많이 부합하는 문서로 간주되는데,이러한 비유들은 투쟁,변호,방어,공격,도전등 주로 논쟁을 위한 것으로 나타난다는 것이다.
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