역)가 발전하는 계기가 되었으나 알렉산더의 사망이후 헬라철학이 약해지면서 새로운 지중해의 주인공인 로마에게 주도권을 넘겨주게 되었다. 1. “역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화다”라고 말했던 영국의 역사학자 ‘에드워드 카’의 역사의 정의처럼 선교역사의 흐름을 크게 다섯 시대 역사의 흐름을 나누어서 신앙의 선배들이 수행했던 선교에 대한 교훈과 장·단점을 통해서 현재의 하나님 선교의 초석을 삼는데 많은 도움이 되기를 바라며 그 보다 먼저 교회역사와 선교역사를 구별하면서 복음이 어떠한 경로와 흐름으로 지리적으로 신학적으로 확산되었는지를 살피는데 그 목적이 있다고 할 수 있겠다.D 64)-도미시안의 2차박해(A..zip 교육, 특히 헬라어를 모든 사람에게 사용하게 하는 언어의 통일을 시켰다. 이렇게 박해 속에서도 기독교가 상상을 초월할 정도로 급속히 확산되는 흐름 속에는 정치적·문화적. 목숨을 던지면서까지 순탄하지 못한 선교역사 속에 복음의 중심에는 순교의 피가 있었던 것이다. 이러한 2000여년의 ......
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[교육,] 세계 선교의 역사적 흐름
세계 선교의 역사적 흐름
예수가 공동체에 명한 선교의 지상명령은 제자들과 오순절 마가의 다락방에 모였던 디아스포라들과 이방인 기독교인들을 통해서 복음이 전파되었고, 이어서 스데반의 순교를 통해 세계 각지로 복음이 흩어져서 전파되었다. 목숨을 던지면서까지 순탄하지 못한 선교역사 속에 복음의 중심에는 순교의 피가 있었던 것이다. 이러한 2000여년의 선교역사의 흐름을 이해하고 파악하는 일은 단순히 과거의 일을 모두 나열하는데 그 목적이 있는 것이 아니라 과거의 사건이 현재 삶 속에 우리들에게 의미를 부여하게 하는데 목적이 있다.
“역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화다”라고 말했던 영국의 역사학자 ‘에드워드 카’의 역사의 정의처럼 선교역사의 흐름을 크게 다섯 시대 역사의 흐름을 나누어서 신앙의 선배들이 수행했던 선교에 대한 교훈과 장·단점을 통해서 현재의 하나님 선교의 초석을 삼는데 많은 도움이 되기를 바라며 그 보다 먼저 교회역사와 선교역사를 구별하면서 복음이 어떠한 경로와 흐름으로 지리적으로 신학적으로 확산되었는지를 살피는데 그 목적이 있다고 할 수 있겠다.
제 1 장 로마제국의 선교시대 (30~500)
스데반의 순교로 인해 기독교인들이 세계 각지로 흩어지면서 복음이 확산되기 시작되었다. 그러나 비록 기독교가 박해에 의한 흩어짐으로 복음이 확산 이전에 하나님께서는 선교의 새로운 역사를 미리 준비하셨던 것이다. 그 준비가 바로 B.C 333년의 알렉산더를 통하여 세계를 하나의 제국으로 만들려는 헬라문명인 것이다. 헬라문명은 헤브라이즘에서 헬레니즘으로 문명을 탈바꿈을 하였고, 특히 헬라어를 모든 사람에게 사용하게 하는 언어의 통일을 시켰다. 그러면서 교육과 사회(상업,무역)가 발전하는 계기가 되었으나 알렉산더의 사망이후 헬라철학이 약해지면서 새로운 지중해의 주인공인 로마에게 주도권을 넘겨주게 되었다.
이 때 지중해를 장악한 로마는 세계의 모든 나라들이 로마를 중심으로 “세계의 모든 길은 로마를 통한다”라는 슬로건으로 로마 중심의 도로망을 발달시켰다. 이렇게 발달된 로마는 세계를 지배하는 황금기를 맞이하면서 로마인들이 세계를 정복하면서 피지배자들을 노예로 삼고 사치와 향락에 빠지는 이러한 상황 속에서 새로운 바람을 일으킨 자들은 디아스포라 유대인들이다. 이들은 B.C 586년 유다 왕국의 멸망 후 세계로 흩어진 자들로서 나중에 이들의 후예들은 통해 복음이 확산되는 중요한 역할을 하게 된 것이다.
1. 콘스탄틴 기독교 공인 이전의 선교 (30~313)
A.D 66~70년의 유대 전쟁으로 인한 예루살렘이 붕괴되면서 디아스포라가 되었던 유대인들은 떠돌이 신세가 되었지만 그들은 절망이 아닌 소망으로 세계의 복음화라는 새로운 비전을 품고 복음의 확산을 새롭게 전하였고, 그 복음의 확산이 스데반의 순교와 바울의 선교 확장으로 인해 이미 디아스포라가 된 유대인들에게 모이는 교회(예루살렘)가 아니라 세상 속으로 나가는 예수의 뜻에 따른 복음이 활성화되는 계기가 되었던 것이다.
그와 동시에 로마 황제들로부터 기독교 박해가 본격적으로 집요하게 이루어졌다. 크게 3차에 걸친 로마 황제의 박해가 있었다. 네로의 1차박해(A.D 64)-도미시안의 2차박해(A.D81~96)-디오클레시안의 3차박해(A.D 303)에 이르는 사건을 통해 복음 확산(선교)에 상당한 피해와 핍박으로 인해 믿음을 버리는 결과를 갖게 되었다.
이 시대에 기독교 박해의 유형을 보면 첫째 닥치는 대로 교회를 부수는 것, 둘째 기독교인들이 두 명 이상 모으는 것을 금지, 셋째 기독교의 관련서적은 모두 소각, 넷째 사회생활을 재재 등의 유형으로 심한 박해 속에서도 목숨을 바치고 복음을 끝까지 전하는 무명의 선교사들이 있어서 복음이 지속되어지는 참으로 놀라운 결과를 가져올 수 있었던 것이다. 이러한 복음의 열정이 A.D 300년 이전에 로마제국의 전 지역에 복음이 확산될 수 있었다.
로마를 중심으로 다시 세계의 선교는 시작되었다. 이렇게 박해 속에서도 기독교가 상상을 초월할 정도로 급속히 확산되는 흐름 속에는 정치적·문화적
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