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Intro ......

 

예를 들어 모르핀을 계속 증량 사용하여 죽게 하는, 의사소통이 되지 않는다고 해도 단지 사랑하는 가족들과 함께 같은 하늘 아래에서 살아있다는 것만으로도 행복을 느낄지도 모르는 일이기 때문입니다.hwp 파일문서 (File). 반자의적 안락사의 경우는 적극적 안락사와 같이 살인이라고 볼 수 있다고 생각합니다. 소극적인 안락사는 환자에게 필요한 어떤 의학적 조치를 하지 않거나 인위적인 생명연장 장치를 제거함으로써 시간의 경과에 따라 죽도록 하는 것으로, 죽음에 대한 결정을 죽을 사람 본인이 내리지 않고 가족이나 친지, 엄청난 고통을 받았을 것입니다. 이 처럼 힘든 것이 죽는 것인데 스스로 죽기로 결심을 하기 전까지는 그 만큼 고통이 있었을 것입니다. 왜냐하면 환자 자신의 생명이기 때문에  ......

 

 

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사회과학 자료 생명자원 과학부 - 안락사에 대한 견해 업로드

 

[사회과학] 생명자원 과학부 - 안락사에 대한 견해.hwp 파일문서 (File).zip

 

 

사회과학 자료 생명자원 과학부 - 안락사에 대한 견해

 

[사회과학] 생명자원 과학부 - 안락사에 대한 견해

 

<안락사에 대한 견해>

 

 

 

대부분의 사람들은 죽음이 우리를 부를 때 신속하고 고통 없이 끝나기를 희망합니다. 때문에 고통스런 삶을 마감하길 원하는 회복불능 상태의 환자에게 연명치료를 지속하는 것은 오히려 비인간적으로 비춰질 수 있습니다. 어느 누구도 갖가지 인공적인 기구에 의존한 채 식물적인 차원의 삶으로 연명하고 있는 자신의 마지막 모습을 원치 않을 것입니다. 누구에게나 품위 있게 죽을 권리가 있으며, 생과 사에 대한 결정권은 자기 자신에게 있는 것입니다. 아마도 그보다 더 기본적인 권리는 없을 것입니다. 하지만 생명은 소중한 것이기에 연명치료를 중단하는 모든 종류의 안락사를 무조건 정당화시키거나 허용할 수는 없으며, 허용한계선이 반드시 있어야 합니다.

그래서 안락사를 의사의 행위 여부와 환자의 동의 여부에 따라 분류하게 됩니다.

먼저, 의사의 행위 여부에 따른 안락사에는 적극적 안락사와 소극적 안락사가 있습니다.

적극적 안락사는 환자에게 직접적인 어떤 행위를 함으로써 죽도록 하는 것을 말하는 것으로, 예를 들어 모르핀을 계속 증량 사용하여 죽게 하는, 불가피한 생명의 단축을 초래하는 안락사를 의미합니다. 소극적인 안락사는 환자에게 필요한 어떤 의학적 조치를 하지 않거나 인위적인 생명연장 장치를 제거함으로써 시간의 경과에 따라 죽도록 하는 것으로, 예를 들어 중증의 선천성 심장질환의 신생아를 수술하지 않고 방치하여 사망하게 하는 경우의 안락사를 말합니다.

법뿐만 아니라 사람들의 인식도 그렇듯이 어떤 경우에도 살인은 허용될 수 없기에 살인이라고 볼 수 있는 적극적인 안락사는 금지되어야 하고, 인간의 삶이 품위가 있어야 하는 것만큼 죽음도 품위가 있어야 인간의 존엄성이 지켜질 수 있기 때문에 소극적인 안락사는 허용되어야 합니다. 무엇보다도 적극적인 안락사를 허용할 경우에는 안락사의 남용문제로 이어질 우려가 큽니다. 적극적인 안락사가 허용되면 신체적, 정신적 장애인은 물론 빈곤층까지 확대될 수 있습니다. 살만한 가치가 없고 사회에 도움이 안 된다고 여겨지는 사람들을 제거하는 수단으로 남용될 수도 있습니다. 하지만 소극적인 안락사를 허용함으로써는 절차를 엄격하게 함으로써 남용문제도 막을 수 있고 참기 힘든 고통을 당하고 있는 환자가 더 이상 고통을 받지 않도록 도와줄 수 있습니다. 또한 무의미한 의료행위로 쏟아 붓는 의료비 지출로 인해서 고통 받는 가족들의 문제도 해결해 줄 수 있습니다. 물론, 무엇과도 바꿀 수 없는 사람의 생명을 금전적인 문제로 인해서 결정을 내린다는 것은 비인간적인 일이라고 볼 수도 있지만, 가망 없는 환자의 생명 연장 때문에 가족들의 생계에 문제가 생긴다면 소극적인 안락사는 허용 되어야 한다고 생각합니다.

하지만 이 두 가지 안락사를 분류하는 기준이 모호하기 때문에 분류한다는 것이 쉬운 일은 아닙니다. 만일 법적으로 적극적 안락사는 금지하고 소극적 안락사를 허용한다고 해도 기준이 모호해서 문제가 발생할 수도 있습니다. 저는 능동적 안락사는 환자를 죽이기 위한 행위를 행하는 것, 소극적 안락사는 환자에 대한 의료 행위를 생략하는 것, 이라고 구분했을 때 적극적 안락사는 반대하고 소극적 안락사는 찬성한다는 말입니다.

다음으로, 환자의 동의 여부에 따른 안락사에는 자의적 안락사, 반자의적 안락사 그리고 비자의적 안락사가 있습니다.

자신의 의지로 삶이나 치료를 직접적으로 거부함으로써 의료행위를 중단시키는 것을 자의적 안락사라고 하고, 살고자하는 당사자의 의사와는 반대로 생명을 끝내는 것을 반자의적 안락사라고 말합니다. 또, 죽음에 대한 결정을 죽을 사람 본인이 내리지 않고 가족이나 친지, 의사들이 하는 경우를 비자의적 안락사라고 합니다.

이 세 가지 경우 중에서는 자의적 안락사만이 허용되어야 한다고 생각합니다.

왜냐하면 환자 자신의 생명이기 때문에 인간의 존엄성을 지키기 위해서 자신의 죽음에 대해 스스로 의사결정을 할 권리가 있기 때문입니다. 그리고 스스로 죽겠다고 결심하기 전까지는 아마 아주 많이 고민하고, 엄청난 고통을 받았을 것입니다. 자살을 하는 사람들도 죽기 전까지“죽고 싶다”라는 말을 수천 번은 되 뇌인 후에야 죽음을 결심한다고 합니다. 이 처럼 힘든 것이 죽는 것인데 스스로 죽기로 결심을 하기 전까지는 그 만큼 고통이 있었을 것입니다.

반자의적 안락사의 경우는 적극적 안락사와 같이 살인이라고 볼 수 있다고 생각합니다. 죽고 싶지 않고 어떠한 육체적인 고통을 받으면서도 꼭 살고 싶어 하는 사람을 무슨 이유에서든 죽이는 것은 비윤리적인 일입니다. 암이라는 무섭고 완치가 힘든 병도 자신이 살고자 하는 의지력만 있으면 나을 수 있다는데 살고 싶어 하는 사람을 죽이는 것은 나을 가능성이 있는 환자를 죽이는 것과 마찬가지라고 생각합니다. 그러므로 의사의 독자적이고 주관적인 판단으로 안락사의 시행 여부가 결정되어서는 안 되며, 신중함을 더하고 극심한 고통에 대한 정의와 치료 불가능 상태에 대한 정의를 확실하게 해야 합니다.

그리고 비자의적 안락사 역시 허용되어서는 안 됩니다.

환자에게 가족은 자신을 지켜주고 보호해주는 사람이어야 합니다. 그런데 비자의적인 안락사가 허용된다면 더 이상 가족은 환자의 목숨을 보호해주는 보호자 역할을 할 수 없게 될 것입니다. 가족들이 환자의 가치관이나 사고방식, 자신들의 경제적 여건 등을 고려하여 죽음을 대신 결정하는 것은 있을 수 없는 일입니다.

환자 자신이 아무리 육체적으로 힘들거나, 의사소통이 되지 않는다고 해도 단지 사랑하는 가족들과 함께 같은 하늘 아래에서 살아있다는 것만으로도 행복을 느낄지도 모르는 일이기 때문입니다. 옛말에 “개똥밭에 굴러도 이승이 낫다”는 말도 있습니다. 그러므로 죽음은 언젠가는 누구에게나 다 찾아오는 것은 맞지만 너무나 두려운 일이기 때문에 누군가가 죽음을 대신 결정해준다는 것은 적절한 안락사의 방식이 아니라고 봅니다.

하지만 안락사를 허용하기 이전에 다른 해결방법에 대해서 모색해 볼 필요가 있습니다.

첫째, 다양한 통증 치료를 제공

 
 
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