이 이미지의 통합은 조각난 몸으로 경험되던 신체의 협동운동 실조와 대조되는 느낌을 만들어낸다. 라깡의 거울단계에 대한 개념은 실험 이상의 것이다. 프로이드는 남녀 아이 모두가 음경에 큰 가치를 부여하고 어떤 사람들은 음경을 가지지 않았다는 것을 발견함으로써 중요한 심리적 결과에 이르게 된다고 주장한다. 프로이드는 거세 콤플렉스는 외디푸스 콤플렉스와 긴밀하게 연계되어 있지만 외디푸스 콤플렉스에서의 그 역할은 남자 아이와 여자 아이에게 각기 다르게 나타난다고 하였다. 거울단계는 자아가 오해의 산물이며 주체가 자기 자신으로부터 소외되는 장소임을 보여준다. 이것은 주체가 상상계로 진입되는 것을 보여준다. 라깡은 거세를 ‘대상의 결여’의 세 가지 형태 중 하나로 간주하며 다른 것들을 좌절과 박탈로 보았다. 라깡의언어들조사분석 Castration complex - 프로이드는 어린이가 남녀 성 사이의 해부학적 차이(음경이 있거나 없음으로)를 발견하면서 이 차이는 여자의 음경이 잘라져 버린데 기인한다고 ......
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거세 콤플렉스
거세 콤플렉스에 대한 자료입니다. 라깡의언어들조사분석
Castration complex
- 프로이드는 어린이가 남녀 성 사이의 해부학적 차이(음경이 있거나 없음으로)를 발견하면서 이 차이는 여자의 음경이 잘라져 버린데 기인한다고 가정하여 1908년에 거세 콤플렉스를 처음으로 기술하였다. 이 거세 콤플렉스는(모든 사람이 음경을 가졌다는) 하나의 유아적 이론이(duwkemff은 거세되었다는)또 다른 이론으로 대체되는 순간이다. 프로이드는 거세 콤플렉스는 외디푸스 콤플렉스와 긴밀하게 연계되어 있지만 외디푸스 콤플렉스에서의 그 역할은 남자 아이와 여자 아이에게 각기 다르게 나타난다고 하였다. 남자아이의 경우에 거세 콤플렉스는 외디푸스 콤플렉스로부터 탈출하는 순간이며 그 종국의 위기인데 여자 아이의 경우에 거세 콤플렉스는 외디푸스 콤플렉스로 진입하는 순간이 된다. 라깡은 프로이드를 따라서 거세는 우선 무엇보다도 페니스 손상의 환상이라고 주장하였다. 라깡은 이 환상을 조각 난 몸의 이미지에서 기원하는 육체적 절단이라는 일련의 환상들과 연계시키는데 조각난 몸의 이미지는 거울단계(6-18개월)와 같은 시기의 것이며, 이 절단의 환상들이 거세라는 특별한 환상을 중심으로 하여 합동하는 것은 나중에 일어난다고 보았다. 라깡은 거세를 ‘대상의 결여’의 세 가지 형태 중 하나로 간주하며 다른 것들을 좌절과 박탈로 보았다. 좌절(이는 실재적 대상의 상상적 결여)이나 박탈(상징적 대상의 실재적 결여)과는 달리 거세는 상상적 대상의 상징적 결여로 라깡에 의하여 정의된다.
거울단계
Mirror stage
- 라깡이 1936년 마리엔바트에서 제 14차 세계정신분석학회에 거울단계에 대한 개념을 개진하였을 때, 이 개념은 라깡이 정신분석 이론에 끼친 최초의 공식적인 공헌이었다. 라깡의 거울단계에 대한 개념은 실험 이상의 것이다. 1950년대 초만해도 라깡은 거울단계를 더 이상 단순히 유아의 삶의 한 순간으로 간주하지 않고 주체성의 영원한 구조인 상상계의 패러다임을 나타낸는 것으로 보고 있다. 거울단계는 동일시의 과정을 거쳐서 자아의 형성을 설명하고 있다. 아이는 자신의 이미지를 전체로 보며, 이 이미지의 통합은 조각난 몸으로 경험되던 신체의 협동운동 실조와 대조되는 느낌을 만들어낸다. 거울단계는 자아가 오해의 산물이며 주체가 자기 자신으로부터 소외되는 장소임을 보여준다. 이것은 주체가 상상계로 진입되는 것을 보여준다. 거울단계는 또한 나르시서스 이야기가 분명히 보여주듯이(그리스 신화에서 나르서시스는 자신의 영상과 사랑에 빠진다) 나르시시즘과 깊은 연관되어 있다.
남근 (phallus)
- 프로이드의 글은 음경에 대해 많은 것을 언급을 하고 있다. 프로이드는 남녀 아이 모두가 음경에 큰 가치를 부여하고 어떤 사람들은 음경을 가지지 않았다는 것을 발견함으로써 중요한 심리적 결과에 이르게 된다고 주장한다.
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