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그리고 누가 가난한 자인지가 드러날 때에 비로서 돈의 권세는 그 부끄러움을 드러낸다는 것이다.. 가난한 자 사람은 돈이 없게 되면 가난하게 된다. 그러나 이것은 선함도 덕도 아니며 단지 물질적인 삶과 영적인 삶을 일치시키는 것뿐이다.hwp 문서 (File). 가난에 대해서 성경이 말하는 첫 번째로 중요한 증언은 가난을 여러 범주로 나눌 수 없다는 것이다. 가난한 자세를 갖지 않는 가난한 자는 가난을 흉내내는 부자와 같은 사람으로 취급된다는 것이다. 이 빛은 인간 전체를, 물질적 가난이나 영적인 가난 등 종류별로 분류할 수 없다는 것이다(히브리어를 통한 분석은 책 p185 ‘주’란을 참조할 것). 그리고 다음은 영적인 측면이다.. [신학]부자와가난한자 들어가며 1. 물질적으로 풍요로운 가난이란 없다는 것이다. 부자 . ,, 그 첫째는 ‘경제적인’ 측면이다. 가난한 사람은 마음깊은 곳에 낮은 자세를 갖고 있어야 한다는 것이다.부자와 가난한 자 레포트 부자와 가난한 자. 즉 가난이 무엇인지, 그리고 세상의 가장 견고한 중심 ......
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부자와 가난한 자 레포트
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부자와 가난한 자
부자와 가난한자를 읽고 감상문을 작성하였습니다. [신학]부자와가난한자
들어가며
1. 부자
2. 가난한 자
2. 가난한 자
사람은 돈이 없게 되면 가난하게 된다. 사실 가난한 자는 사회 속에서 소외되고 자신의 위치와 자기 본래의 기능을 발휘하지 못한다. 이 가난한 자에 대해서 성경은 자본주의나 맑스의 이론이 있기 훨씬 전에 완벽하면서도 강력한 교훈을 전하고 있다고 작가는 말한다. 그러나 이 성경의 강력한 빛을 교회가 세상 권세와 타협하며 희미하게 해왔다고 지적한다. 이 빛은 인간 전체를, 그리고 세상의 가장 견고한 중심 세력인 돈의 권세를 적나라하게 비춘다고 주장한다. 즉 가난이 무엇인지, 그리고 누가 가난한 자인지가 드러날 때에 비로서 돈의 권세는 그 부끄러움을 드러낸다는 것이다.
가난에 대해서 성경이 말하는 첫 번째로 중요한 증언은 가난을 여러 범주로 나눌 수 없다는 것이다. 부끄러운 가난이나 원한에 찬 가난, 덕스러운 가난이나 타락한 가난, 물질적 가난이나 영적인 가난 등 종류별로 분류할 수 없다는 것이다(히브리어를 통한 분석은 책 p185 ‘주’란을 참조할 것). 가난이란 물질과 정신의 가난을 동시에 말한다. 가난에는 겸양과 비천의 뜻이 다 들어 있다.
그러므로 이제 이 ‘가난’을 구성하는 요소들을 살펴보면, 그 첫째는 ‘경제적인’ 측면이다. 물질적으로 풍요로운 가난이란 없다는 것이다. 그리고 다음은 영적인 측면이다. 가난한 사람은 마음깊은 곳에 낮은 자세를 갖고 있어야 한다는 것이다. 그러나 이것은 선함도 덕도 아니며 단지 물질적인 삶과 영적인 삶을 일치시키는 것뿐이다. 가난한 자세를 갖지 않는 가난한 자는 가난을 흉내내는 부자와 같은 사람으로 취급된다는 것이다. 가난한 자가 불의와 반역과 거짓과 불경에 동참하는 순간 이미 가난한 자가 아니다.
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