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신라가 6세기초부터 지역사회의 말단인 촌에까지 도사와 같은 행정관을 파견한다거나 혹은 촌주와 같은 지방세력가들에게 관등(이른바 외위)을 주어 지배체제 속에 포섭하려고 한 것과 같은 적극적인 시도를 찾아볼 수 없는 실정이다.. 하긴 그간의 백제 지방제도에 대한 연구에서는 백제가 일관되게 군정을 주로 하고 민정에는 그다지 중점을 두지 않았다는 금서룡의 고전적인 견해 금서룡 ｢백제5방5부고｣ 『예문』12년 8·11호, 200성이 있었다고 했다.hwp (압축문서. ,,이는 필경 마한고지의 지역공동체가 워낙 강고하여 국가권력이 파고 들어가는데 일정한 한계가 있었음을 반영하는 것이다.zip 백제사회의 지역공동체와 국가권력--재지세력 규제의 한 측면-- 군정적 지방지배에 의한 사회통합의 한계 종래  ......

 

 

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백제사회의 지역공동체와 국가권력--재지세력 규제의 한 측면--

 

군정적 지방지배에 의한 사회통합의 한계 종래 학계에서는 백제조정의 지역세력 편제방법으로서 지방제도에 주목해 왔다. 『양서』 권54 백제전에는...

 

군정적 지방지배에 의한 사회통합의 한계

종래 학계에서는 백제조정의 지역세력 편제방법으로서 지방제도에 주목해 왔다. 『양서』 권54 백제전에는 웅진시대 백제가 왕도인 고마성 이외의 제읍에 22개의 첨로를 두어 모두 왕족 왕제, 종족들로 하여금 각지에 분거하면서 지방사회를 장악하게 했다고 기술하고 있다. 사비시대 전반기의 사정을 기록한 『주서』 권49 백제전에는 백제가 지방을 5방으로 구획하여 다스렸다고 했다. 그리고 『구당서』 권199 상 및 『신당서』 권220 백제전에는 멸망당시 지방에 5부, 37군, 200성이 있었다고 했다. 여기서 5부로 표기되어 있는 것은 5방의 착오일 것이다. 그리고 이 성은 현에 상당하는 것으로 짐작된다. 백제는 멸망당시까지 정식으로 현제를 실시한 흔적을 찾아볼 수 없다. 이 같은 방·군·성의 명칭으로 볼 때 백제의 지방지배는 멸망의 순간까지 현저하게 군사적 성격이 강했음을 알 수 있다. 하긴 그간의 백제 지방제도에 대한 연구에서는 백제가 일관되게 군정을 주로 하고 민정에는 그다지 중점을 두지 않았다는 금서룡의 고전적인 견해 금서룡 ｢백제5방5부고｣ 『예문』12년 8·11호, 1921

를 수정하는 방향으로 행해진 것이 사실이다. 그것은 어쨌든 백제의 경우는, 신라가 6세기초부터 지역사회의 말단인 촌에까지 도사와 같은 행정관을 파견한다거나 혹은 촌주와 같은 지방세력가들에게 관등(이른바 외위)을 주어 지배체제 속에 포섭하려고 한 것과 같은 적극적인 시도를 찾아볼 수 없는 실정이다. 이는 필경 마한고지의 지역공동체가 워낙 강고하여 국가권력이 파고 들어가는데 일정한 한계가 있었음을 반영하는 것이다. 요컨대 백제사회에서는 외래의 정복자집단과 토착세력 간의 문화적 격차랄까 이질성이랄까가 쉽사리 극복되지 않았다고 짐작된다.

‘솔선’관적 관등명칭에서 볼 수 있는 마한시대 유제의 활용

백제의 정치이념의 특징은 중국의 유교사상을 차용하여 이를 내외에 과시하려한 데 있다고 생각된다. 어쩌면 백제조정은 유교사상의 권위를 빌려 토착사회를 압도, 그 위에 군림하려는 심산이었는지도 모른다.

 

 

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